克己复礼(kè jǐ fù lǐ)【成语】: 克己复礼【拼音】: kè jǐ fù lǐ【解释】: 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。【出处】: 《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”【举例造句】: 小官公谨忠信,克己复礼,奉公守法,正直无私。 ——明·无名氏《紫泥宣》第一折【用法】: 作谓语、定语;指约束自己【英文】: comply with the rites by setting restraints on oneself【故事】: 春秋时期,孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等,实行的方法是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”,孔子说:“克己复礼。”
克己复礼(kè jǐ fù lǐ)
【解释】: 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
【成语】: 克己复礼
【拼音】: kè jǐ fù lǐ
【解释】: 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
【出处】: 《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”
【举例造句】: 小官公谨忠信,克己复礼,奉公守法,正直无私。 ——明·无名氏《紫泥宣》第一折
【用法】: 作谓语、定语;指约束自己
【英文】: comply with the rites by setting restraints on oneself
【故事】: 春秋时期,孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等,实行的方法是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”,孔子说:“克己复礼。”
克己复礼(kè jǐ fù lǐ)
【解释】: 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
【成语】: 克己复礼
【拼音】: kè jǐ fù lǐ
【解释】: 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
【出处】: 《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”
【举例造句】: 小官公谨忠信,克己复礼,奉公守法,正直无私。 ——明·无名氏《紫泥宣》第一折
【用法】: 作谓语、定语;指约束自己
【英文】: comply with the rites by setting restraints on oneself
【故事】: 春秋时期,孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等,实行的方法是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”,孔子说:“克己复礼。”
克己复礼(kè jǐ fù lǐ)
【解释】: 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
【成语】: 克己复礼
【拼音】: kè jǐ fù lǐ
【解释】: 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
【出处】: 《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”
【举例造句】: 小官公谨忠信,克己复礼,奉公守法,正直无私。 ——明·无名氏《紫泥宣》第一折
【用法】: 作谓语、定语;指约束自己
【英文】: comply with the rites by setting restraints on oneself
【故事】: 春秋时期,孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等,实行的方法是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”,孔子说:“克己复礼。”
儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁,孔子做出了这种解释。因此,可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。一方面指的是以礼修身,强调修养的重要性;另一方面则转为道德自我的建立,强调为仁由己。
克己复礼,汉语成语,拼音是kè jǐ fù lǐ,意思是指儒家约束自己,使每件事都归于“礼”。出自《论语·颜渊》。
克己复礼意思是克制自己的私欲,并改掉习性上的缺点,从而做回内心有敬、外在有让的自己。出自《论语·颜渊》。
当今社会经济高速发展,但全民素质提升的问题一样存在,“克已”无论在任何情况都是教育的目标,我们的教育在任何时候都没有把这个目标抛弃掉。
“复礼”中的“礼”可以是传统文化中以仁智礼义信为内含的外在表现,也可以是新文化所提倡的守初心、尽职尽责的优良表现。
“克已复礼”的精神在任何时候都不能摒弃。