中国民国三年一元

其实呢安老套的说法中原节这天是鬼节，生孩子对孩子和母亲都不是太好，但是生孩子这种事情是没办法控制的，有句古话说得好信神神就在，不信神不怪！

青川，是广元市回族人口分布最集中的县，有2个回族乡（即蒿溪、大院），8个民族村。全县有回族人口近8000人。青川回族的婚俗在广元极具代表性。
　　青川回族的婚姻习俗可分为四个阶段：1.提亲。提亲又称“看门户”，即由男方父母亲可以信赖的亲友为自己的儿子作媒。一般情况下由男方父母看中本民族某一中意女子之后，请亲戚前去了解女方本人及家庭情况。2.订亲。订亲又称“认房份”，俗称“认大小”。原因是订亲这天要将女方的父辈亲兄叔爸，娘舅娘亲请齐，由媒人一一介绍，该叫啥的就叫啥，被称呼者每人有一份情礼，还要给称呼你的人添喜钱，多少根据自己决定。经过认房份就算正式订亲了，自此男女双方都不得再向他人订亲或接受他人订亲。3.娶亲。青川回族的娶亲活动中有一项称“念配”（念喜经），也即证婚。由阿訇俗新郎，新娘念“伊扎布”（确定的意思）意思是表示祝福。在这种情况下，新娘一般不出场，由男方的直系男性儿童替代。在“念配”前，阿訇一般要问明男、女双方是否自愿，如果男、女双方都回答自己愿结为终生伴侣的，阿訇才给予念配。念配以后，按习俗，家人还要往新郎、新娘的床上和来宾中撒一些花生、核桃、枣子之类的果品，这叫撒“喜果”，意在早生贵子，代表了家人及亲友对新郎新娘的一种祝福。念配之后，还要举行闹洞房仪式，闹洞房还要给新郎的亲戚打“喜”（用红粉、红膏往脸上抹）闹洞房越热闹越好，以活跃气氛。4.回门。举行婚礼后的第三天，新郎要陪新娘回娘家，俗称“回门”。到娘家后，新娘、新郎先要向女方父母请安，然后分头走访、拜会亲友。走访亲友的目的一方面是为了让男方认识女方的亲戚，另一方面也是为了让男方以后加强与女方亲戚的联系。“回门”以后，婚礼即告结束。
民风
　　境内姓氏以李、赵、王、马居多，共有姓氏330个之多。青川原为汉、氐、羌、回族杂居区，其衣着多留古制和氐、羌痕迹。清朝时，回族，戴无顶、无檐、无饰、自制白布帽，女多穿红色裤。汉族传统服饰、无服式色彩之异，只因贫穷而有别。男管满头长发，女缠足，贫富皆然。富贵戴帽，包黑色丝织皱帕；贫者，盘发辫于头或包黑、白布帕，或以幅布而包；老年戴风帽或羊毛毡窝帽。身穿兰、青、粉色，高领或无领的右衽长衫，秋、冬棉夹同式，夏穿对六襟或右衽汗褂，外套对门襟或右衽带领背心，马襟式或似马褂而窄小的滚身子，腰多系带。下穿各色大裆、大脚有腰边的剪刀型裤。脚裹包脚布，穿长、短统布制袜，高底、深瓮方头鞋，夏天多穿草鞋，腿缠布条叫“裹腿、绑腿”。民国时，间有人穿中山服、西装、大衣、皮鞋、戴博士帽的，新式旧样并行。解放后，对门襟短服、中山服、列宁服、军便服、青年服、学生服，各色各样的衬衫，纱织汗衫、线织衣、胶鞋、皮鞋、凉鞋、布鞋广为穿用。改革开放至今，人们着装多样，更突出新潮化、个性化。

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公元1912年

白蛇传（民间传说）
囊萤映雪（民间故事）
梁山伯与祝英台（民间传说）

元宵节起源自中国，其由来有数个说法：
传说汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后，东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。本称“上元”是农民祈求丰收的日子，也是道教的天官诞。人们在田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。这天是第一个月圆之夜，人们也在这天祭月和赏月，祈求丰收。
还有说法认为，汉武帝时听从谬忌之说，对于太一神十分虔诚，在甘泉宫修建太一祠坛，无论是伐南越、得天马，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，从黄昏开始，通宵达旦用盛大的灯火祭祀，加上夜晚常有流星经过祠坛之上，从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。
汉明帝笃信佛法，听从蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宫内“燃灯表佛”，从此民众效仿，皆点灯供奉佛祖。东汉末年，元宵节作为节日才正式初步形成。
中国大陆某省民间则相传：二千年前，佛教传入中国，当第一次月圆的时候，人们隐隐约约可以见到月光下有十七位天神在翩翩飞舞，有一年浮云遮敝了天空，人们突然不见天神踪迹，十分恐慌，于是纷纷点火把，照亮天空，找寻天神，自此以后，虽然看不见天神，人人却仍年年点燃火把找寻天神，相延成袭，就变成一种风俗了。后来点火把在一些地区演变成点灯笼或生篝火。
现代研究认为元宵节源于对火的崇拜和祈求新年丰收，人们点火以驱除虫蛇猛兽，并祭祀满月，初期是点火把，后来分别发展成点篝火、挂灯笼的习俗。

恩，你最好去找一本青川县的地方志，或者是地方文献资料看看！

除了本单元的民间故事，读过的民间故事，还有《徐文长难倒窦太师》《仙过海》《聪明的牧羊人《孟姜女哭长城》》

元朝（1271年—1368年）是中国历史上由蒙古族建立的征服王朝，定都大都（今北京），

没有，刚里个浪