京剧洪阳洞

京剧《洪羊洞》取材于古典小说《杨家将演义》，又名《孟良盗骨》、《三星归位》。
剧情：北宋，杨继业撞碑后，遗骸被藏于洪羊洞中。杨继业托梦杨延昭，嘱其取回。杨延昭乃命孟良往取。焦赞耻不被命，乃瞒过杨延昭，暗随孟良。孟良至洪羊洞，正欲取骨，觉后有人声，黑暗中不辨人影，疑是番将，急以大斧砍之，焦赞竟死。孟良忽疑被砍者哀声不类番将，急将尸身抬出，于月光中细察之，则焦赞也。孟良念结义之情，悲痛引咎，誓不独生，乃以杨继业遗骨，付于老军，命其交付杨元帅，孟良即自刎。杨延昭闻耗，惊悼成疾，病势益重，与八贤王及母、妻诀别后，吐血而死。
此剧为京剧老生行里的一出传统剧目，自京剧形成之日起至今，已在舞台上演出近二百年不曾衰退，其影响深远可见一斑。据说京剧鼻祖程长庚先生，最后一次登台演的就是《洪羊洞》，而比他晚一辈誉为“伶界大王”的谭鑫培先生晚年最后演出的也为此剧。人生如戏，冥冥之中将星的殒落成就了伶界的绝唱。继二位之后，如余叔言、言菊朋、孟小冬、谭富英、杨宝森、奚啸伯等大师，均擅演此剧，且流派纷呈，各俱特色。

洪羊洞位于磴口县城西北110公里的狼山之中。其中东南山上有传说中顷困的李陵碑，哪春南有赵长城的烽火台，北有阿贵庙的古岩画，是一个独具情趣的游览之地。雀缓念

不是《洪养洞》，是《洪洋洞》或者《洪羊洞》，说的是杨家将杨六郎杨延昭为大宋与辽国作战，而其父亲杨老令公杨继业的骸骨葬在辽国的地盘洪洋洞伏肆内，于是派孟良去盗回骸骨回大宋安葬。不料孟良的好友焦赞偷偷跟随，在孟良进入洪洋洞就要取得老令公骸骨之时焦赞上去和孟良开了个致命的玩笑，抱住孟良的腰叫了声抓奸细，孟良紧张，反手一斧将焦赞劈死。等到孟良仔细观看的时候才发现是过命兄弟焦赞，痛苦不已。于是孟良托人将老令公骸骨交给杨延昭后在袜厅锋焦赞身边自刎而死，杨告晌六郎得知消息后因悲大病，不久也病死了。
所以这出戏又叫《三星归位》。

楼主你好
《洪羊洞》剧情梗概：
杨延昭命孟良往辽邦洪洋洞盗取杨继业骸骨，焦赞暗随，因洞内黑暗，孟良误以焦赞为敌将，用斧将其劈死，发现后哀悔不已，以遗骨交老军送回，自刎洞外。杨延昭闻耗，惊痛呕血，病势益重，与八贤王及母、妻诀别而死。

京剧《洪羊洞》取材于古典小说《杨家将演义》，又名《孟良盗骨》、《三星归位》。
剧情：北宋，杨继业撞碑后，遗骸被藏于洪羊洞中。杨继业托梦杨延昭，嘱其取回。杨延昭乃命孟良往取。焦赞耻不被命，乃瞒过杨延昭，暗随孟良。孟良至洪羊洞，正欲取骨，觉后有人声，黑暗中不辨人影，疑是番将，急以大斧砍之，焦赞竟死。孟良忽疑被砍者哀声不类番将，急将尸身抬出，于月光中细察之，则焦赞也。孟良念结义之情，悲痛引咎，誓不独生，乃以杨继业遗骨，付于老军，命其交付杨元帅，孟良即自刎。杨延昭闻耗，惊悼成疾，病势益重，与八贤王及母、妻诀别后，吐血而死。

1917年，在欢迎广东督军陆荣廷的堂会戏上，京剧泰斗谭鑫培被强行身抱重病演出《洪洋洞》，这是他生平最后的绝唱，自此病情日重，于5月10日上午八时含恨而逝，享年71岁。

2楼　　今洪洞县城是１９５４年４月９日由政务院批准将原洪洞、赵城两县合并后形成的。当时曾按惯例取两县名字首字，命名为洪赵县，但到１９５８年又改为洪洞县，这样改的目的可能是考虑到洪洞县大槐树移民历史在中国北方群众中的广泛影响和亿万移民后裔对故土的情感，所以才特意保留了“洪洞”这一历史文化品牌。

　　原洪洞县在西周初称“杨”字，因古代杨人生息于此而得名。西周金文的“杨”字形如人举着武器向太阳舞蹈的样子，专家由此推测，古杨人是一个崇祀太阳神的部族。西周初，封周文王庶子伯侨于祥乎袭此，为杨侯（另有周宣王之子尚父封杨之说）。据史家考证，古杨人于西周从这里向南方迁徙，辗转至今湖北房县杨子山附近，建杨子国，南齐因在此置杨子县。后又东迁至江苏一带，留下扬州、扬子江等有关地名。在长江下游又与越人杂居，形成了春秋时期的扬越，战国时，扬越人的活动已达岭南，广州市神化传说有五位仙人持谷穗骑五羊创建五羊城的故事，这实际上就是扬越人开发广州的历史反映。如此来说，早在三千年前洪洞县境已经开始移民了，而且比明初移民的范围更远更广。再说伯侨为杨侯，子孙世袭达四顷尺五百年，晋献公时将杨侯国灭掉，后封晋悼公之弟于杨，号曰杨干。晋平公时，杨又成为叔向的采邑，叔向子羊舌石以邑为氏，改姓杨氏。汉代学者扬雄在自叙家世时说：“叔向食采杨氏，生伯石，字食我，以邑为氏。”说明洪洞还是杨姓的发祥地，且古代杨、扬二字通用，杨、扬两姓同出一祖。春秋末，晋国私家势力逐渐壮大，并不断对羊舌、祁等旧贵族发起进攻。前５１４年，新兴势力灭羊舌氏，将其采邑分为杨氏、平阳、铜�三县，以僚安为杨氏县大夫。这是洪洞县境内最早的置县。西汉在此置杨县，县址在今洪洞县东古村（一说在东南范村）。

　　东魏时出于战争需要，在杨县北２５里建屯兵城堡“洪洞戌”，也称“洪洞镇”，洪洞之名从此出现。古籍中对此地名也有记载，如姚最《序行记》：“周建德五年，从行讨齐师，次洪洞，百雉相临，四周重复，控据要险，城主张元静率其所部，肉袒军门请降。”再如《北史》：“周主至晋州，宇文宪自雀鼠攻拔洪洞。”这些史料中的“洪洞”皆指军事要塞洪洞镇，其位置在今洪洞县上纪略一带。

　　隋义宁元年（６１７年），李渊起兵太原，南下霍邑，在经过杨县时，因恶其县名与隋帝姓氏同为“杨”，遂改杨县为洪洞县，乃以古戌洪洞为名。

　　说到洪洞的含义，地方志记载是，因城南有上古传说中的仙人洪崖所居住的“洪崖古洞”而得名，这种解释显然过于牵强。记得郝树侯先生谈到过他的见解，他认为：“洪是大水，洞是疾流，因为这个地方靠近汾河，谨兄形容它波涛澎湃。”对此，很多人表示赞同。在古籍中“洪洞”又作“鸿洞”，原意确是形容大水，如《淮南子·原道》：“（水）靡滥振荡，与天地鸿洞。”有时也形容大风，如汉代王子渊《洞箫赋》：“风鸿洞而不绝”。我认为东魏在此设军镇，建洪洞戌，还应该有以洪波之势显扬军威的意味。

　　洪洞县北为原赵城县，“赵城”的来历也颇为悠久。西周时，周穆王有一位得力的驾车手，叫造父，相传周穆王西巡，由造父驾良马八匹直趋昆仑，见到西王母后听说徐偃王谋反，又与周穆王日驰千里，东归击徐，大破叛军，造父以此军功受封赵城。“赵”的本意是超速疾行，“赵城”这个地名就是以造父日驰千里平徐偃王的功绩而命名的，和很多古封国名一样，如“晋”是为显扬唐叔虞善射；“周”是以后稷善稼穑；“楚”是纪念先祖起于山林，都是为纪念先辈功业或反映其文化特征而产生的地名。造父的后裔便以赵为氏，尊赵城为其发祥地。

　　原赵城县境从汉至隋历属彘县、永安县、霍邑县，隋义宁元年（６１７年），始分出赵城县，直到１９５４年与洪洞县合并。

　　洪洞县西临霍岳，东带汾水，以得山川劲气，民性刚毅，风土质朴而闻名于世，故谓“洪洞”嘉名非此地不可当也.

京剧 《洪羊洞》张少楼饰杨延昭情节
北宋，杨继业撞碑后，遗骸藏于洪羊洞中。杨继业托梦杨延昭，嘱其取回。杨延昭乃命孟良往取。焦赞耻不被命，乃瞒过杨延昭，暗随孟良。孟良至洪羊洞，正欲取骨，觉后有人声，疑是番将，黑暗中急以大斧砍之，焦赞竟死。孟良忽疑被砍者哀声不类番将，急将尸身抬出，于月光中细察之，则焦赞也。孟良念结义之情，悲痛引咎，誓不独生，乃以杨继业遗骨，付于降番之宋兵，嘱其逃回，交付杨元帅，孟良即自刎。杨延昭得信，惊悼成疾，将星现于郊外，被八贤王赵德芳是射，遂至不起。

注释
因杨延昭将星为赵德芳所射，故剧中赵德芳探病时，杨延昭万分惊骇，剧中有“你、你、你，你不该放雕翎射我的前心”句，一连几个“你”字，极难顿挫。贵俊卿演此剧，唱“洪羊洞”之“洞”字，调最佳
张铁林、于魁智、杨宝森等人曾都饰过杨延昭； 刘砚亭饰焦 赞

　杨延昭命孟良往辽邦洪洋洞盗取杨继业骸骨，焦赞暗随，因洞内黑暗，孟良误以焦赞为敌将，用斧将其劈死，发现后哀悔不已，以遗骨交老军送回，自刎洞外。杨延昭闻耗，惊痛呕血，病势益重，与八贤王及母、妻诀别而死。