舟夜书所见古诗译文注释

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之。舟已此岩行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。译文：一个楚国人乘船过河时，不小心把剑掉消猛进了河里。他赶紧在船边刻了个记号，说：“我的剑从这里掉下来了。”

船靠岸后，那人顺着船边的标记去找剑，但找了很久也没找到。船已经走了很长一段路，但剑还在原来的地方。他用刻舟求剑的方法是没办法找到的。刻舟求剑是寓言演变而来的成语，来源于吕氏春秋·察今。这个成语一般比作死守教条，死板不灵活的人。

包含两层道理。第一，人的思想认识如果不符合客观实际，做事就不会成功。另一方面，客观现实也在不断发展变化。如果把拿扒桥旧章节当成解决新问题的法宝，那也应该开玩笑。作者的思想是朴素的唯物主义和辩证的思想。

刻舟求剑这个故事告诉了我们，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。告诉我们世界上的事物总是在不断地发生变化，人不能墨守成规，死守教条。

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不吵简亦惑乎。译文：一个楚国人乘船过河时，不小心把剑掉进了河里。他赶紧升镇裤在船旅毕边刻了个记号，说：“我的剑从这里掉下来了。”

船靠岸后，那人顺着船边的标记去找剑，但找了很久也没找到。船已经走了很长一段路，但剑还在原来的地方。他用刻舟求剑的方法是没办法找到的。刻舟求剑是寓言演变而来的成语，来源于吕氏春秋·察今。这个成语一般比作死守教条，死板不灵活的人

包含两层道理。第一，人的思想认识如果不符合客观实际，做事就不会成功。另一方面，客观现实也在不断发展变化。如果把旧章节当成解决新问题的法宝，那也应该开玩笑。作者的思想是朴素的唯物主义和辩证的思想。。

楚人学舟文言文翻译和原文注释如下：

原文：楚人学舟，其木有所长。取材薄而理工精，竹箭毫发，师工之燃而浮之，信于无涯之波。若人乘之，则疾行千里，不知其变。非特江湖，独有河湟之中流，能载千石之舟，缫丝于其间，不令有所断绝也。

注释：楚人：指中国古代楚国的人民。舟：小型的水上交通工具，通常由木材或竹子制造。取材薄：在材料方面不是很丰富，所以只能利用有限的材料制造。理工精：指技术很高，工艺很精良。竹箭毫发：用细微的竹条做成箭，箭杆像毫发一样细。

师工之燃而浮之：将制作好的船放在水上，点燃船底的燃料，模塌源使船浮起来。信于无涯之波：可以在大海上航行，不受限制。疾行千里：可以快速地航行长距离。江湖：泛指江河湖泊等水域。河湟之中流：指黄河和它的支流。千石之舟：能够承载一千石重量的船只。

楚人学舟出自《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是中国春秋时期吕不韦等人编写的一部兵书，全书旦态有75篇，是中国古代军事学的重要经典之一。其中第三十二篇《楚人学舟》就是其中的一篇，被视为中国古代艺术和工业技术方面的经典之一。

《楚人学舟》是《吕氏春秋》中的一篇典故，讲述了中国古代楚国人民如何利用有限的材料，运用精湛的技术，制造出能够载重快速航行的船只。该典故所蕴含的思想为“因材施艺”，即在材料有限的情况下，根据其特点和性质来发挥最大价值。这种思想对于中国古代和现代的各个领域都有很大的启示和借鉴价值。

《楚人学舟》不仅揭示了中国古代制船技术的精湛和中国人民的智慧与勤劳精神，同时也反映了当时的经济和文化状况。这篇典故对于中国古代文化史和科技史的研究具有重要的衫派意义。

它一方面体现出中国古代人们勤劳勇敢、独立自主、创新进取的精神，另一方面也表明了中国古代可持续技术发展的方向和思路。这种以“因材施艺”为灵魂的技艺流传至今，成为了中国五千年璀璨文化和创新能力的重要体现。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

【拼音】 kè zhōu qiú jiàn 《lǚ shì chūn qiū 》 chǔ rén yǒu shè jiāng zhě ，qí jiàn zì zhōu zhōng zhuì yú shuǐ 。jù qì qí zhōu ，yuē ：“shì wú jiàn zhī suǒ cóng zhuì 。”zhōu zhǐ ，cóng qí suǒ qì zhě rù shuǐ qiú zhī 。zhōu yǐ háng yǐ ，ér jiàn bú háng 。qiú jiàn ruò cǐ ，bú yì huò hū ！

注译

楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？

道理

刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法

注释
结：凝结。
译文
夜晚雪山中夜鸟突然鸣叫了起来，石告卜头冰凉得使毕友老在石上的露水快要结成霜了。流泉在月光的照耀下，仿佛手升一溪流动的雪。

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。译文：一个楚国人乘船过河时，不小心把剑掉进了河里。他赶紧在船边刻了个记号，说：“我的剑从这里掉下来了。”

船靠岸后，那人顺着船边的标记去找剑，但找了很久也没找到。船已经走了很长一段路，但剑还在原来的地方。他用刻舟求剑的方法是没办法找到的。刻舟求剑是寓言演变而来的成语，来源于吕氏春秋·察今。这个成语一般比作死守教条，死板不灵活的人。

包含两层道理。第一，人的思想认识如果不符合客观实际，做事就不会成功。另一方面，客观现实也在不断发展变化。如果把旧章节当成解决新问题的法宝，那也应该开玩笑。作者的思想是朴素的唯物主义和辩证的思想。

刻舟求剑这个故事告诉了我们，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。告诉我们世界上的事物总是在不断地发生变化，人不能墨守成规，死守教条。