我们的四十年全集

劳（Láo）姓起源于汉代,是一个以山为氏的姓。相传在秦始皇时期,方士徐福带领着5000童男童女出海访仙,到过崂山（今青岛市东面的海岛）。居住在崂山的人一直到西汉时才开始与外界的人交往。汉王朝在这个时候赐他们为劳姓。世代相传。武阳郡：隋代将魏州改为武阳郡,治所在贵乡（今河北省大名东北）,唐代又改为魏州。相当今河北省大名、磁县、涉县、武安、临漳、肥乡、魏县、丘县、成安、广平、馆陶、河南滑县、浚县、内黄及山东省冠县一带等县地。

松阳县：东汉建安四年（199年）分章安县地置松阳县。隋开皇九年（589年）析松阳东乡地置括苍县。唐武德四年（621年）改置松州。八年废州复县；同年,省遂昌县入松阳县。景元二年（711年）遂昌从松阳析出。乾元二年（759年）析南乡地置龙泉县,至此,县域基本稳定。唐贞元间,县治由古市迁今址。五代后梁开平四年（910年）易名长松县；后晋天福四年（939年）改称白龙县。宋咸平二年（999年）复名松阳县。

渤海郡：西汉置。在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。

堂号：武阳堂,松阳堂,渤海堂,均以望立堂。

司马懿（179-251），字仲达，河内温县孝敬里（河南温县招贤镇）人。孝敬里，古代的乡里名，隶属河内郡温县，主要存在于魏晋时期。温县孝敬里（今焦作安乐寨村）是晋朝皇族司马氏的故乡。

昌意
┃
颛顼
┃
虞幕好察正(简称“幕”，即穷蝉)
┃
敬康
┃
句望
┃
桥牛
┃
瞽瞍
┃
舜
┃
商均
┃
虞思
┃
箕没氏伯
┃
直柄
┃
虞遂
┃
伯戏
┃
虞阏父(即遏父)
┃
胡公满
注释1：舜(约公元前2128-约公元前2086 年)：中国上古时代的部落联盟首领。名叫姚重华，号有虞氏，谥号曰舜。舜建都于蒲坂，在今山西永济一带。
注释2：另据《容成氏》记载，有虞(尧的前任)是位贤明的部落首领，其德不在尧、舜之下。他的治国方略是“不赏不罚，不刑不杀”。据战国古书《慎友悔子》记载，“孔子云：有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。”可见，战国时人们对有虞氏的治国有很高的评价 。

灵顺寺主持印旭法师，1974年4月生于内蒙古，1990年于山西省五台山圆照寺剃度出家，礼上海下信法师为师，年仅16岁。1991年在河南省洛阳市白马寺受俱足戒，曾任白马寺知宾职务。
1998年常住南海普陀山，在客堂办公室任接待。
2002年9月应杭州灵隐寺方丈木鱼大和尚邀请，负责寺院管理，整治道风，任知客、僧值、书记等职务。
2003年自感所学有限，前往西藏参学7个月，后因气候不适徒步59天回杭。
2003年12月在杭州佛学院任教，任佛学院监学并兼课程。
2005年1月1日应杭州佛协之邀，担任灵顺寺住持及法人代表。并出任杭州市佛协常务理事。
2007年7月，印旭法师于浙大考取高级管理资格认证证书同时取得美国MSA管理硕士学位。
印旭法师重视僧人的修行，他一手抓寺庙建设，一手抓道风建设，经常教育僧众要讲发心、讲持戒、讲修行、讲因果、讲学风、讲道风。寺庙管理上实行重管理、重教育、重修持的“三重”，逐步形成了规范化的管理。在法师的亲自住持下，千年古刹灵顺寺逐渐成为一座持戒精严，道风纯正的十方大丛林。
灵顺寺虽然经济并不宽裕，在建设任务十分繁重的情况下，全寺僧众还是在印旭法师的倡导和带领下，节衣缩食，尽自己最大的力量济苦救难，把慈善的甘露洒向社会、洒向人间。

甘姓始于商周,甘盘甘罗为证

殷商中兴名主武丁,年轻时,曾就学于一位叫作甘盘的学者,后来继位,便礼聘甘盘为相

这位被后世推崇为贤相的甘盘,根据学者的考证,便是甘氏的始祖

名人:12岁为相的甘罗,三国东吴名将甘宁等