这是张耳、陈馀的合传。在这篇列传中,主要记述了他们从以敬慕为刎颈之交到反目成仇的史实,不虚美,不隐恶,采用先扬后抑的手法,使得善、恶俱张,功过分明。
该文以张耳和陈馀的相处关系为主脉,以其贤德名誉为支流,起笔就记述张耳之“贤”,陈馀“非庸人也”。他们忘年羁旅,“相与为刎颈交”。极力渲染其友谊非同一般,高尚可贵,而这友谊又是在艰苦斗争之中凝结而成:屈处监门,忍辱负重;同谒陈涉,北略赵地;共佐赵王,得为将相;邯郸脱险、兵败李良……。他们共尝艰难危厄的苦辛,分享胜利与成功的欢乐,真可谓风雨同舟、荣辱与共的挚友。与此同时,作者又从不同的角度写他们的贤德与才干。秦闻二人“ 魏之名士”,悬重金以“求购”,陈涉闻其贤,“见即大喜”,都是从侧面表现他们名誉早已远播。为陈涉设计“据咸阳以令诸侯”而成帝业的方略,反衬出他们的远见卓识。请缨北略赵地,共立武臣为王,又从正面表现他们的韬略。行文至此,作者把他们的亲密友谊与令人钦佩的贤德才能推上了峰巅。然而,笔锋陡转,突写张耳困守钜鹿,陈馀拥兵自保,不肯相救,二人友谊出现裂痕;解围之后,张耳收缴陈馀印信,造成友谊的彻底破裂。项羽分封,张耳为王,陈馀为侯,使二人矛盾激化,大动干戈,誓不两立。汉王召陈馀击楚,陈馀竟以“汉杀张耳”为条件。行文至此,什么贤名、友谊,已荡然无存,一下子又把他们跌入谷底深渊。
这种先杨后抑的手法,极其深刻地揭示了张、陈贫贱艰难之时相与诚信,显贵之后以利相倾这种前后不一的处世态度,从而生动地刻画出他们的性格转变过程,发人深省,具有深刻的认识意义。
太史公说:“张耳、陈馀,世传所称贤者”,“始居约时,相然信以死,岂顾问哉。及据国争权,卒相灭亡……岂非以势力交哉?”这一针见血的剖析,不仅切中了他们的交往实际,也道出了用这种妙笔所揭示的主题。
战国:陈敬仲秦末:陈余汉朝:陈平南北朝:陈霸先、陈叔宝五代至宋朝:陈抟元朝:陈友谅清朝:陈玉成、陈化成民国:陈其美、陈诚、陈明仁:新中国:略
博物馆将与本馆性质、类型和任务相适应的,能体现本馆特点的展品,组成有科学体系、内容比较固定和常年对外开放的展示形式。区别于内容专一、经常更换的临时展览。但许多国家的博物馆通常把展览看成陈列的同义语。博物馆的陈列体现了本馆藏品、科学研究、管理工作、现代化手段和工作人员素质等多方面的水平,是综合衡量一个博物馆水平的重要标志。 一般有按自然属性布陈的分类陈列,将动植物标本置于再现生长环境中的生态陈列,保持群体文物原来布局的原状陈列,通过科学处理再现被破坏文物的复原陈列,以及用多种陈列方法组成的综合陈列等。陈列室是博物馆布置展品供观众参观的专门建筑物,是博物馆的主体建筑之一。 建筑要求有利于陈列布置、展品安全和参观方便。设计上都必须注意到有合理的平面布局和参观路线,良好的采光和照明条件,适当的空间尺度和室内装修,严格的消防报警和防盗、防尘、防震、防虫、防紫外线等安全设施。必要时需有恒温、恒湿装置。
1、“陈源颤力就列,不能者止”,谚语,意思是能够施展自己才能的就可担任官职,如果不能施展才能就应罢官免职。
2、出处编辑 语音
《论语·季氏》雹绝败:“孔子曰:‘求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。”危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”’
《太平御览-人事部宏唯·谚上》:“谚语……‘陈力就列,不能者止。”’