史记张耳陈余列传翻译

这是张耳、陈馀的合传。在这篇列传中，主要记述了他们从以敬慕为刎颈之交到反目成仇的史实，不虚美，不隐恶，采用先扬后抑的手法，使得善、恶俱张，功过分明。
该文以张耳和陈馀的相处关系为主脉，以其贤德名誉为支流，起笔就记述张耳之“贤”，陈馀“非庸人也”。他们忘年羁旅，“相与为刎颈交”。极力渲染其友谊非同一般，高尚可贵，而这友谊又是在艰苦斗争之中凝结而成：屈处监门，忍辱负重；同谒陈涉，北略赵地；共佐赵王，得为将相；邯郸脱险、兵败李良……。他们共尝艰难危厄的苦辛，分享胜利与成功的欢乐，真可谓风雨同舟、荣辱与共的挚友。与此同时，作者又从不同的角度写他们的贤德与才干。秦闻二人“ 魏之名士”，悬重金以“求购”，陈涉闻其贤，“见即大喜”，都是从侧面表现他们名誉早已远播。为陈涉设计“据咸阳以令诸侯”而成帝业的方略，反衬出他们的远见卓识。请缨北略赵地，共立武臣为王，又从正面表现他们的韬略。行文至此，作者把他们的亲密友谊与令人钦佩的贤德才能推上了峰巅。然而，笔锋陡转，突写张耳困守钜鹿，陈馀拥兵自保，不肯相救，二人友谊出现裂痕；解围之后，张耳收缴陈馀印信，造成友谊的彻底破裂。项羽分封，张耳为王，陈馀为侯，使二人矛盾激化，大动干戈，誓不两立。汉王召陈馀击楚，陈馀竟以“汉杀张耳”为条件。行文至此，什么贤名、友谊，已荡然无存，一下子又把他们跌入谷底深渊。
这种先杨后抑的手法，极其深刻地揭示了张、陈贫贱艰难之时相与诚信，显贵之后以利相倾这种前后不一的处世态度，从而生动地刻画出他们的性格转变过程，发人深省，具有深刻的认识意义。
太史公说：“张耳、陈馀，世传所称贤者”，“始居约时，相然信以死，岂顾问哉。及据国争权，卒相灭亡……岂非以势力交哉？”这一针见血的剖析，不仅切中了他们的交往实际，也道出了用这种妙笔所揭示的主题。

战国:陈敬仲秦末:陈余汉朝:陈平南北朝:陈霸先、陈叔宝五代至宋朝:陈抟元朝:陈友谅清朝:陈玉成、陈化成民国:陈其美、陈诚、陈明仁:新中国:略

博物馆将与本馆性质、类型和任务相适应的，能体现本馆特点的展品，组成有科学体系、内容比较固定和常年对外开放的展示形式。区别于内容专一、经常更换的临时展览。但许多国家的博物馆通常把展览看成陈列的同义语。博物馆的陈列体现了本馆藏品、科学研究、管理工作、现代化手段和工作人员素质等多方面的水平，是综合衡量一个博物馆水平的重要标志。 一般有按自然属性布陈的分类陈列，将动植物标本置于再现生长环境中的生态陈列，保持群体文物原来布局的原状陈列，通过科学处理再现被破坏文物的复原陈列，以及用多种陈列方法组成的综合陈列等。陈列室是博物馆布置展品供观众参观的专门建筑物，是博物馆的主体建筑之一。 建筑要求有利于陈列布置、展品安全和参观方便。设计上都必须注意到有合理的平面布局和参观路线，良好的采光和照明条件，适当的空间尺度和室内装修，严格的消防报警和防盗、防尘、防震、防虫、防紫外线等安全设施。必要时需有恒温、恒湿装置。

1、“陈源颤力就列，不能者止”，谚语，意思是能够施展自己才能的就可担任官职，如果不能施展才能就应罢官免职。

2、出处编辑 语音

《论语·季氏》雹绝败：“孔子曰：‘求!周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”’

《太平御览-人事部宏唯·谚上》：“谚语……‘陈力就列，不能者止。”’