吾生也祥碧李有涯而知也无涯对。
“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己!”这句话的意思是:生命是有限的,知识是没有穷尽的。以有限的生命去追求无谨迟穷尽的知识,是徒劳无功的。
但也并非鼓吹人生苦短,及时行乐的意思。庄子的原意是说,对待知识不是一股脑全部要知道,凡是知识都要消耗生命去得到它,而是要给予区分。顺道,正确的知识也就是真理知道的越多越好,悖道,错误的东西知道的越少越好。
庄子意在告诉我们,人们不可能得到无限的知识,但许多人却自以为是大知者。这不仅带坏了社会风气,还会对别人产生危害。人的知识有限,推理能力和各种能力都有限,每个人的立场都各有不同。
作者简介
庄子(约前369一前286),战国时期哲学家,道家学派的代表人物。名周,字子休,宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾做过漆园吏。家贫,慧腊但拒绝楚威王的厚币礼聘。
他继承老子“道法自然”的观点,否定有天帝造物主的存在,认为万物起源于“道”,而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。
其哲学思想达到很高的思维水平,对后世影响很大。其文章纵横开合,变化无端,并多用寓言故事,想象丰富而奇特,在散文发展史上具有重要地位。传世作品收入《庄子》一书。
意思是:人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的)。
出自《庄子·养生主》
原文(精选):
吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。
注释:
人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的),用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。
寓意:
庄子主张的是“至知/无知”,既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚。顺道知识越多越好,悖道知识越少越好。
所以,求知既是知识增加的过程,也是鉴别所得知识是否合道,并剔除悖道知识的过程。这里的“道”,可以理解成真理。
全文可分成三个部分。
第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展。
第二部分至“得养生焉”,以厨工分解牛体比喻人之养生,说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚“有间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛盾的纠缠。
余下为第三部分,进一步说明圣人不凝滞于事物,与世推移,以游其心,顺应自然,安时而处顺,穷天理、尽道性,以至于命的生活态度。这就是文惠君基本理解到的东西。但是,庄子想要表达的可不止这些。
“吾生也有涯,而知也无涯”的意思是人的生命是有限的,而知识是无穷的。
1、原文:
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
2、译文:
人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识,是要失败的。已经明白了这个道理却还要这样去获取知识,是失败中的失败。
做好事不去追求名利,做坏事不去触犯刑法,把顺着自然规律去做,做为处事的法则,就可以保护生命,保全天性,可以养护精神,享尽天伦。
3、赏析:
庄子主张的是“至知、无知”,即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚。顺道知识越多越好,悖道知识越少越好。所以,求知既是知识增加的过程,也是鉴别所得知识是否合道,并剔除悖道知识的过程。这里的“道”,可以理解成真理。
已而为知者。为知:自以为有知。为知不能理解成学习知识,这与庄子上下文不连贯,庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情。逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应,互相印证。
生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命掌握无限的知识,是不可能成功的,人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者,自以为无所不知,就真的危险了。