杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
这首七言绝句写江南春色。格调清丽,为杜牧的写景名篇之一。
一开头诗人就紧扣诗题。“千里莺啼绿映红”,是说在辽阔的江南土地上,春天到来,处处可以听到黄莺欢乐地歌唱,在绿树丛中,映衬着一簇簇鲜艳的红花,显得分外动人。这江南的春有多可爱呀!第二句诗人又把读者引进水旁的村庄,依山的城郭。这些地方也是一派繁华景象,酒旗处处迎风招展,多迷人呀! “水村山郭”寥寥四字,显示了江南景色的特征。这二句第一句动态在前,静态在后,第二句静态在前,动态在后,动静相衬,写出了一个生机盎然的江南的春天世界。
后面二句诗人把视线转到了佛寺。“楼台”,指寺院中的楼台。杜牧在《念昔游》中说: “秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”可证。江南寺院大多兴建在山上或山麓,殿宇楼台掩映于绿树丛中,江南春天多雨,寺院被笼罩在迷蒙的烟雨之中,更给人以朦胧、深远的感觉。江南的春天,是一片旖旎、凄迷的景色,有强烈的美的魅力。
众多的佛寺自然使诗人想起修建这些佛寺的南朝。南朝的帝王和权贵信奉佛教,到处兴建佛寺。据史载,梁武帝时,建康(今江苏南京)就有宏丽的佛寺五百多所。“四百八十”是约数,极言其多。杜牧善于运用数字来加强艺术效果。如“楼飞九十尺,廊环四百柱。”(《题宣州开元寺》)“重过江南更千里,万山深处一孤舟。”(新定途中》)“二十四桥明月夜”(《寄扬州韩绰判官》 )和“夹岸垂杨三百里”(《郁堤柳》)等等,写得别有意味。
此诗的后二句,有人以为意含讽刺。因为杜牧也有反佛思想,他对中晚唐时期某些帝王的信佛是反对的。南朝的帝王兴建了大量的佛寺,其中不少已成为历史的陈迹,现存的也笼罩在一片迷茫之中。
“千里莺啼绿映红……”此杜牧《江南春》诗也。升庵谓:“‘千’应作‘十’盖‘千里’已听不着、看不见矣,何所云‘莺啼绿映红’耶?”余谓即作“十里”,亦未必听得着,看得见。题云“江南春”,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉。水村山郭,无处无酒旗,四百八十寺,楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰“江南春”。诗家善立题者也。( 〔清〕何文焕《历代诗话考索》 )
前二句言江南之景,绝妙惠崇图画也。后言南朝寺院,多在山水胜处,有四百八十寺之多,况空濛烟雨之时,罨画楼台,益增佳景。小杜曾有“倚遍江南寺寺楼”句,刘梦得有“遍上南朝寺”句,可见琳宫梵宇,随处皆是。(俞陛云《诗境浅说续编》)
《江南春》
唐代: 杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
译文:辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺,搭空握 如今有多少笼罩在这朦胧烟雨之中。
扩展资料
杜牧特知庆别擅长于在寥寥四句二十八字中,描绘一幅幅绚丽动人的图画,呈现一种深邃幽美的意境,表达一缕缕含蓄深蕴的情思,给人以美的享受亏渣和思的启迪。
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