30而立四十不惑五十知天命

不是这就是个借用意象。
二十是加冠，三十是而立，四十才是不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古稀。
这是从《论语》里出现的。
电视剧就是形象化了，不是对的。

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。

人到30就可以自立更生，不依靠父母亲友救济你的生活费用，还有自己喜欢稳定的事业。40不惑是指人到40岁的时候就明白人事了（大事小事天下事遇事懂事为人事),无论遇到什么样的事您都会有自己的方式去解决。50知天命的意思是：人到50岁的时候就可以根据他的人生阅历，推测出他未来的生活方向，遇到事情也会坦然面对了。所以家有一老如有一宝，记得孝顺父母呀！他们会坦然面对你的。

意思是，三十岁左右成家立业，四十岁左右生活中的常识差不多都知道了，五十岁能感应天命，看清事物的本质发展。因此，我们把而立代指三十岁左右的人，不惑代指四十岁左右的人，知命代指五十岁左右的人。

出自《论语》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“

译文：
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
感悟：
这段话是孔子自述他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候做事合于礼，言行都很得当。
言：谦卑 中 传递祥和!
行：举止 彬彬有礼!
现常用来指人开始有所成就。
三十而立：三十岁的时候就可以自立于世。
这个时候做事合于礼，言行都很得当
三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。
同样四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

古人云：三十而立，四十不惑。但今天的我，突然悟到了另外的一句话：三十不立，四十而惑！

为啥这么说呢，还是源于最近教育机构双减改革，导致我目前的学校困难重重、举步维艰，今天晚上学校的三位负责人也对接了新项目的负责人，同样液伏毁还不是很乐观，虽然已经也做好了最坏的打算，但心里还是不舒服，说不出什么感觉。

晚上走在回家的路厅磨上，自己就在回想这些年自己的经历，似乎都在不停的折腾，不停的创业，不停的尝试，却似乎没有得到什么实质的东西，也没有很好的成就。

突然发现，自己在三十岁该立的时候没有立，所以到了其实不惑的时候反而开始困惑，到底自己想要的是什么，又得到了什么？

也许四十岁是个节点，是个转机，不能闹备再像三十岁时那样莽撞，不思考就做这做那，真的需要想清楚以后全身心投入进去，才能真正的有所收获，同时专注自己的自家宝藏，不能总是向外所求，作为爱囤粮食的小仓鼠，是时候要启动自己的库存了，不然库存有一天会把自己压死还不知道发生了什么！

“三十而立，四十不惑”的意思：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”
译文：
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

三十而立，指的是三十岁的时候就有了志向与目标了。立，是指建立志向目标。

子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
三十而立：三十岁时，人当自立，这个立，原意是立身的意思，所谓立身，就是丈夫有栖身之所，有所业。而不是立志的意思！
四十不惑：人到了四十岁，应该业有所成，不会因为无业尔所困惑，并对人生或者事业有一定的把握和理解。
五十天命：孔子认为，人到了五十，人生之中的机运已经了解清楚，知道了生命的真谛。。
六十知耳顺：人到了六十岁，在孔子看来,耳顺之年应该是不远游,万事由之的时候,因此，不会因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役。同时，学就知名 “ 所从知天命至耳顺，学就知明，成圣之验也。未五十、六十之时，未能知天命、至耳顺也，则谓之“且”矣。”
七十随心所欲：经历知命。耳顺后，学业和心性到了很高的境界，或者说到了成圣德地步，自然随心所欲。
孔子所说的话，其实是从学业和个人修养的角度上来说的，今人赋予它很多其他的意义！也算是发扬光大了！