三十而立四十而不惑五十知天命

古人云：三十而立，四十不惑。但今天的我，突然悟到了另外的一句话：三十不立，四十而惑！

为啥这么说呢，还是源于最近教育机构双减改革，导致我目前的学校困难重重、举步维艰，今天晚上学校的三位负责人也对接了新项目的负责人，同样液伏毁还不是很乐观，虽然已经也做好了最坏的打算，但心里还是不舒服，说不出什么感觉。

晚上走在回家的路厅磨上，自己就在回想这些年自己的经历，似乎都在不停的折腾，不停的创业，不停的尝试，却似乎没有得到什么实质的东西，也没有很好的成就。

突然发现，自己在三十岁该立的时候没有立，所以到了其实不惑的时候反而开始困惑，到底自己想要的是什么，又得到了什么？

也许四十岁是个节点，是个转机，不能闹备再像三十岁时那样莽撞，不思考就做这做那，真的需要想清楚以后全身心投入进去，才能真正的有所收获，同时专注自己的自家宝藏，不能总是向外所求，作为爱囤粮食的小仓鼠，是时候要启动自己的库存了，不然库存有一天会把自己压死还不知道发生了什么！

三十而立需要立人、立身、立业、立家。 40不惑是不会像青年那样困惑了。毕竟人到中年，必然经历了很多事，也想通了很多事。

立德、立言、立身
而立是做事能循礼，但并不完全了解
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解所以不惑，因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步

说男人30岁应该要成家立业了,到了40岁快老了的时候就不会愁没干什么事了

你如果实在舍不得他,就随他回北方,如果你有水平,相信去那也不难找到好的工作；在生活中两人本来是应该相互体谅,不得已,离婚

当然有,只要你从现在开始改变.我也是已过三十的妇女了,以往每天都是混日子过的,也是从今年开始,我立志要做自己喜欢做的事情.现在正在途中,虽然不知前方等待我的是什么,但是,我现在已感受到了开始的快乐.

当然有，只要你从现在开始改变。我也是已过三十的妇女了，以往每天都是混日子过的，也是从今年开始，我立志要做自己喜欢做的事情。现在正在途中，虽然不知前方等待我的是什么，但是，我现在已感受到了开始的快乐。

1、三十而立，四十不惑。原文出自《论语·第二章·为政篇穗启》。

2、意思：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

4、注释：立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

5、孔子自述了他学习和修养的袜枯过程。

6、这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

7、在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

8、三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

9、四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑　　惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

10、五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

11、六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。

12、七十而从心所告族洞欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

13、我们读论语是不能粗心大意，不能片面的从文字上理解，而要深入了解这些话的用意，并把它应用到生活中去。