西双版纳野象谷骑大象

西双纳野象谷位于景洪以北的勐养自然保护区内的三岔河河谷内，距景洪47公里，总面积约370公顷，建筑面积2800多平方米，水域面积8000平方米，为低山浅丘宽谷地貌，海拔747米至1055米。园内有动物观赏区，原始森林探险旅游区和接待中心等。因这里是野象活动最为集中、频繁的地方，加上交通便捷和独特的热带森林景观，现已成为西双纳的旅游热点。

野象谷位于213国道西侧，西双纳的野象，主要集中生活在勐养自然保护区内。现在野象谷主景区内建起了游览步行道、供游人观看野象活动的的高架走廊、大树旅馆、森林酒吧。

商隐漏业氛围浓重，但那里的景色却是非常美租携宴丽。想要看到野象只能碰运气，我去的时弊银候没有看到。
难得去一次云南，我觉得还是去看看吧，不要留遗憾给自己。

从景洪城区到野象谷有8公里。

有两种方式可以前往野象谷：
1. 旅游专线：游客可以在景洪市民族风情园乘唯册返坐旅游专线，该指饥专线的发车时间为早上9:00前后，票价为15元，到达野象谷景区大门口后，可以乘坐返程车返回市区。
2. 景区直通车：可以在西双版纳告庄西双景大门口的旅游公共服务中心乘坐景区直通车，该车会直接到达野象谷景区门口，同时也可以购买往返市区和景区门票。
以上两种方式均可前往野象谷姿友景区，根据个人的时间和预算选择合适的方式即可。

现在早就没有了，那是很久很久以前的东西了。

当讨论理智和情感时，我们虽然知道两者关系复杂，经常互相博弈，但是又难以解释清楚。最近看的几本心理学相关的书，发现他们都不约而同地用到了“象和骑象人”这个类比来讨论相关的问题。

大象代表着感性，是我们的情感和潜意识；骑象人代表理智，负责我们的推理、逻辑、语言等，驾驭着大象往前走。

但是大象并没有那么好驾驭，有时候你叫它走，它反而原地不动。比如拖延，理性希望自己尽快把事情完成，但是大象就是停在原地，不肯走。

有时候叫它停下来，它又自己往前走。比如玩游戏，一局结束之后，虽然理性认为应该尽快停下来，去做更有意义的事情，但是手它有自己的想法，自己就点开下一局继续游戏。

为什么呢？

虽然下指令的是骑象人，但是真正执行的是大象，即感性的自我。这头大象力量大、受情绪影响大，容易被经验支配。

比如我看到别人说早起有诸多好处，大受鼓励，希望自己也能每天早起。刚开始几天，可能早起成功了，但是坚持几天之后就不行了。

因为早起的那些好处都是骑象人说的，大象并没有感受到，它只感受到了被窝的温暖舒适，因此早上更愿意留在被窝里。

那么从这个角度来看，如果希望改变发生，“驯象”必不可少。

怎么做呢？

既然大象容易被经验支配，那么就每天喂它一些新的经验，等足够多的新经验带来新的感受，大象感受到了，不知不觉也走到了骑象人希望它去的地方。

【书籍】《象与骑象人》

【标题】读《象与骑象人》有感

【字数】665

【正文】

《象与骑象人》说，在《南传法句经》中，有这样一句话：我此过去心——任意随所欲，随爱好游行。我今悉调伏，如象师持钩，（制御）泌液象。

它表达了人是分裂的，心是野生大象，智是骑象人。

而我们想要获得幸福，我们需要的不是让骑象人去控制大象，而是彼此友好协作。为什么这么说呢？

001 自动化处理和控制化处理

书中有个案例。

作者骑马行走在山路，行进到悬崖边，试图引导马往安全的方向走。但是还没等作者有所动作，马已经自行走过了那段危险地带。

马比作者更熟悉这段山路，它已经来回很多次，它知道怎么避开危险，怎么样能安全行进。

作者用马比喻我们的自动化系统，自己比喻成控制化系统。大多数时候自动化比控制化反应更迅速。

002 互惠

书中说，互惠是写进群体动物基因里的本能反应。我们人类也是五大群体动物之一。

所以，比方说，一旦我们欠下人情或者其他，我们总会想着还点什么给别人。

但是，很多营销性活动都是利用了这一点。比如先给试用装，也是利用了这种本能反应的心理。

那有什么方法可以让我们降低这种本能反应呢？

作者在书中说了三个改变思维的方法，其中两个我觉得对我们日常生活能有很好的帮助。

003 冥想

冥想可以集中注意力，有意识地去控制自己的想法。可以降低某些时候自动化控制对我们的影响。

004 认知行为疗法

一旦自己的陷入负面情绪，控制不住的时候。就把想法写下来，然后去找这个漏洞。一点一滴地改变自己自动化的思考过程，才能在过程中改变自己的情感风格。

情绪不是拿来控制的，而是要通过改变字觉得思维方式，然后改变它。

1、可以从版纳汽车站(翻胎厂)坐顺路车,买票空枣时说明斗御拆到野象谷就行. 2、从告庄坐景区直通车到野象谷。回程也拆和可以坐直通车,最晚班17

我认为还是尽快把这些动物园想办法关起来，不然给当地造成很大损失，继续下去造成的影响会更大。