藏传佛教史

汉地佛教高僧传

格萨尔王转（史诗类的，讲述的是格萨尔王）
雪域众神（这个是讲述西藏众神的）

个人认为，藏族的历史还是藏族人写才地道

白史_根敦琼培著
拔协增补本译注_拔塞囊著
布顿佛教史_布顿著
土观宗派源流-讲述一切宗派源流和教义善说晶镜史_土观·罗桑却吉尼玛著
格鲁派教法史黄琉璃宝鉴_第悉·桑结嘉措著
红史_蔡巴司徒·贡噶多吉著
青史_廓诺·迅鲁伯著
西藏王统记_索南坚赞著
西藏王臣记_五世达x喇嘛著
贤者喜宴_巴卧·祖拉陈哇著
涌莲藏真-藏传佛教前译派传承源流_仁真·吉美林巴著

主要传承于藏地等地区

佛教的一个分支

藏传佛教和咱们的佛教是一样的，也是有无量无边的佛？

转经，西藏的藏传佛教的一种宗教活动（资料图）

1984年，在南京大学攻读硕士学位的沈卫荣开始随中央民族学院王尧教授学习藏语，从此进入藏学研究领域。1990年，他赴德国波恩大学主攻跨文化宗教和宗教史研究。在对藏学近30年的研究中，著述颇丰。关于藏传佛教的起源与历史、它与汉地与印度之间的关系，西方“西藏热”是如何兴起、其本质又是什么，如何看待国内现在的“西藏热”等等，沈教授为我们做了一个细致深入而又视野宽阔的解答。

苯教、佛教与教派

三联生活周刊：在佛教传入西藏前，西藏本地的原始宗教是苯教。苯教与藏传佛教之间是一种什么样的关系？

沈卫荣：长期以来有学者认为，所谓苯教实际上就是佛教，它本来就是从西域——大食，藏文叫Staggzig——传过来的。它比后来认为正宗的佛教更早传到了西藏，被称为Bonpo，翻译成“苯教”，实际上它也可能就是佛教。松赞干布时期佛教开始兴起，苯教就被当成了佛教的一个对立面，有很多冲突。苯教究竟是佛教，还是土著宗教，现在还很难说。大部分人，特别是苯教徒，认为苯教跟佛教是不一样的，它们是另一个传统。但到现在为止，苯教所遗留下来的东西大多跟佛教是一样的，所以也很难说是另一个宗教。但西藏的历史书上都这么说：佛教兴起跟苯教产生冲突，所以吐蕃赞普们，喜欢佛教的就拼命发展佛教，苯教徒出来作怪，引起冲突，甚至最后导致了“朗达玛灭佛”。

莲花生、寂护、玛尔巴、阿底峡等……有意思的是，寂护翻译的第一本佛经是汉地到近两百年才重视起来的药师经，故而藏地也尤其重视药师法，哪怕药师法大部分属于下三部密。

一样的，同样也是“南无本师释迦牟尼佛”

就是指经、律、论这三者中各包藏的文字和意义.佛法都在三藏之中,为什么这么讲?什么叫“法”一切事一切理就称为“法”.所以佛法是包含宇宙间一切事一切理的大学问.