方舟无敌

《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”

舟中敌国

成语解释：同舟共济的人成了敌人。
成语举例：饮恨亲冤已数年，枕戈思报叹无缘。同舟敌国今相遇，又隔江山路几千。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷三十六）
常用程度：生僻
感情色彩：褒义词
语法用法：作宾语、定语；指同舟共济的人成了敌人
成语结构：紧缩式
产生年代：古代

dí guó tōng zhōu

成语释义 同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。

成语出处 清·黄遵宪《由轮舟抵天津作》诗：“敌国通舟今日事，太仓稊米自家身。”

感情色彩 中性

成语结构 紧缩式成语

成语用法 作宾语、定语；用于人际关系等

产生年代 近代成语

近义词 众叛亲离

典源出处

《史记 ·孙子吴起列传》：“ (魏) 武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也。’起对曰：‘在德不在险。……若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’武侯曰：‘善。’”《太平御览》卷四一八引 《东观汉记》 曰：“吴汉性忠厚……兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战功具，上常曰：‘吴公差强人意，隐若敌国。’”卷三三六作“隐若一敌国矣。”

释义用法

吴起对魏武侯讲，国君靠仁德不靠山川险要，如果不修德，连同船的.人都会成为敌国。后以此典指众叛亲离; 也指竞争的对手; 亦形容乘船。

用典形式

【同舟虽敌】 清·黄遵宪：“久客暂归增别苦，同舟虽敌亦情深。”

【同舟敌国】 清·黄遵宪：“昔日同舟多敌国，而今四海总比邻。”

【敌国同舟】 清·黄遵宪：“敌国同舟今日事，太仓稊米自家身。”

【敌国舟中】 唐·柳宗元：“羌胡 毂下一朝起，敌国舟中非所拟。”

【隐若一敌国】 宋·陆游：“后生可谓要有人，谁能隐若一敌国?”

《舟中敌国》典故1

　　舟中敌国

　　“舟中敌国”的意思是说，坐在同一条船上的人彼此之间都变成了仇敌。人们用“舟中敌国”告诫世人，不讲德行仁义，就会导致众叛亲离。“舟中敌国”，也作“敌国同舟”。比喻即使是亲近的人，也可能叛离。

　　此典出自司马迁的《史记·孙子吴起列传》。

　　战国时期，卫国人吴起善于用兵。起初，他在鲁国当将军。后来，鲁国国君有些不信任他。吴起听说魏文侯比较贤明，就投奔了魏国。魏文侯死后，他的'儿子魏武侯即位，吴起转而侍奉魏武侯。有一次，魏武侯在黄河泛舟顺流南下。走了一段路程以后，魏武侯回头对吴起说：“美极了，我们的山河是多么雄伟而稳固！这是我们魏国的宝贝呀。”吴起回答说：“国家的稳定在于德行如何，而不在于山川的险峻。舜时代，南方的部落有苗氏，虽然左靠洞庭湖，右有鄱阳湖的险阻，地形易守难攻。可是，由于朝廷不修德政，不行仁义，结果还是被禹灭亡了。夏末代王夏桀统治的地方，左有黄河、济水，右有泰山、华山，南临伊阙山，北靠长达四十里、仅有三步宽的羊肠坂道。但由于夏桀为政不仁，虽然拥有险要的地势，最后也被商汤放逐了。殷纣王的国家，左有孟门山，右有太行山，北有常山（恒山），南临黄河。由于殷纣王不修德政，周武王还是将他杀掉了。由此看来，一个国家是否稳定、昌盛在于德政，而不在于地形是否险要。如果君王您不修德政，坐在这条船里的人也都会成为您的仇敌的。”魏武侯听后说：“你说得完全正确。”于是任命吴起为西河太守，吴起在魏国的声望也得到很大的提高。

《舟中敌国》典故2

　　 典源出处

　　《史记 ·孙子吴起列传》：“ (魏) 武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也。’起对曰：‘在德不在险。……若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’武侯曰：‘善。’”《太平御览》卷四一八引 《东观汉记》 曰：“吴汉性忠厚……兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战功具，上常曰：‘吴公差强人意，隐若敌国。’”卷三三六作“隐若一敌国矣。”

　　 释义用法

　　吴起对魏武侯讲，国君靠仁德不靠山川险要，如果不修德，连同船的人都会成为敌国。后以此典指众叛亲离; 也指竞争的对手; 亦形容乘船。

　　 用典形式

　　【同舟虽敌】 清·黄遵宪：“久客暂归增别苦，同舟虽敌亦情深。”

　　【同舟敌国】 清·黄遵宪：“昔日同舟多敌国，而今四海总比邻。”

　　【敌国同舟】 清·黄遵宪：“敌国同舟今日事，太仓稊米自家身。”

　　【敌国舟中】 唐·柳宗元：“羌胡 毂下一朝起，敌国舟中非所拟。”

　　【隐若一敌国】 宋·陆游：“后生可谓要有人，谁能隐若一敌国?”