著名信天游歌曲

乔丹的心理素质 ，无论场上，场下都极为出色，充满自信。

充满自信的阿尔贝，16岁就有自信要证明“四次以上的方程是否有解”

梵高， 人人都认为他是个“红头发的疯子”一无是处，但他却能自信的说：“在我的脑里，在我的大脑中存在着巨大的事物，我将能够给世界某些东西，那也学会是人们关心两个世纪，也许需要一个世纪去思索。”在他诞生100余年后，这高度自信的预言被广泛的证实了。

汉高祖刘邦，出身农家，早年曾担任亭长，为人豁达大度，不事生产。后押送刑徒去服役，他释放了刑徒，自己亡匿芒砀山中。秦二世元年七月，趁陈胜，吴广爆发，在沛县主吏萧何，狱椽曹参等人拥戴下聚众响应，称沛公，不久投奔项梁。当项羽率起义军与秦军主力决战巨鹿时，刘邦奉楚怀王之派遣，率部向关中挺进。破降宛城，攻占武关，于汉王元年十月进抵灞上。秦王子婴降，秦亡。之后，废秦苛法，与关中父老约法三章，深得民心。项闻讯大怒，进驻鸿门，欲攻刘邦。刘邦因兵力不敌，听从张良之见，亲至鸿门，卑词言好，逃过刺杀之险。之后，项自封楚霸王，封刘为汉王，统治巴蜀汉中一带。刘不甘心亡秦胜利果实被项独占，率军东出，发动长达四年的楚汉之战。战前，刘处于劣势，常常败北。但他自信有加，知人善任，虚心纳柬，注意联合各起义军反对项的力量，不屈不挠，卒反败为胜。又率部于垓下围攻楚军。项率部突围，至乌江自刎。当年二月，即位称帝。他知难而进，持之以恒，不屈不挠的精神奠定了胜利之基础。

自强不息的名著和推荐理由如下：

1、《鲁滨孙漂流记》

推荐理由：

这部小说中最吸引人的地万就是鲁宾孙这个人物。他敢于冒险.勇于追求自由自在、无拘无束的生活，即使流落荒岛，也绝不气馁。在荒无人烟、缺乏最基本的生存条件的'小岛上.他孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难，以惊人的毅力顽强的活了下来。

2、《钢铁是怎样炼成的》

推荐理由：

这部小说让我们懂得了人生的意义，让我们学会了用正确的心态面对人生的磨难，用钢铁般的愈志与顽强的奋斗精神迎接生活的各种挑战。

3、《瓦尔登湖》

推荐理由：梭罗是一位才华横溢的天才，然而在中国，他却被遗忘了很久，《瓦尔登湖》往往在书架上一放就是很久。这本书被称为塑造美国人性格的一本书，在20世纪影响巨大。书中所诠释的人生态度，人与自然的关系值得我们深思。

阅读的意义和作用

1、读书就是将人类浓缩几千年的科技、文化快速习得的最佳方式，读书能够让你在极短的时间内，掌握大量的科学文化知识，摆脱愚昧和迷信，你不再是一个空白的人，而是通过读书赋予了自己丰富的知识色彩。

2、读书能帮你树立正确的三观，通过阅读，能够与先贤们博古烁今，能够与文人骚客们煮酒论歌，你能够从无数正反面的故事中，吸取教训，增长见识，去粗取精，形成具有正面导向性的三观。

一、韩信韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母曾子杀猪 曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

致加西亚的一封信

《一个陌生女人的来信》《情书》《北京遇上西雅图》《不能说的秘密》

西厢记》 王实甫 /29元代剧作家王实甫和《西厢记》



听众朋友，欢迎收听《中国传统文化》节目，杂剧是公元十三世纪到十四世纪时中国元代主要的艺术形式之一，它主要用唱词和形体动作来表演故事，是当时演唱、舞蹈艺术的综合体。在这一时期，出现了一批有代表性的剧作家，如关汉卿、王实甫等等。在今天的《中国传统文化》节目中，就向大家介绍元代著名剧作家王实甫和他的代表作《西厢记》。

王实甫是元代著名杂剧《西厢记》的作者，但是关于他生平情况的历史记载却很少。王实甫是大都(今北京)人。后人推测他的生卒年大约是1260-1336年，主要创作活动大约在元成宗元贞、大德年间(1295年-1307年)，这正是元杂剧的鼎盛时期。

王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优(当时的演员)有密切交往的文人。晚年弃官归隐，过着吟风弄月、纵游园林的生活。

王实甫的杂剧如今仅存《西厢记》、《破窑记》和《丽春园》等十三种。其中最著名的《西厢记》共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推崇，被称为杂剧之冠。剧本描写书生张生在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺，两人产生爱情，通过婢女红娘的帮助，历经坎坷，终于冲破封建礼教束缚而结合的故事。

王实甫的杂剧《西厢记》有鲜明、深刻的反封建主题。张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在“才子佳人”的模式上，也没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。他们否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争的斗志。

《三国演义》 罗贯中 /39罗贯中，一名罗本，生于元末明初，山西太原人。

元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和「说话」艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、「书会材人」，如关汉卿、郑光祖等等，都先后迁徙到了杭州一带。



身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。



罗贯中外号「湖海散人」，这个称号就寄寓着漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在公元一三四五~一三五五年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去。也就这时，罗贯中结识了当时在杭州居住，但年龄他大二十岁左右的施耐庵。



罗贯中的籍贯又有「东原人」之说，这是他漫游出晋后在「东原」(今山东省)客居过一段时间的缘故。他到这里，是被当时社会上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而来。他到那里考察了解当地的风土人情，搜集在民间流传的水浒英雄故事材料。这是他后来参与《水浒传》编纂创作的一个重要原因。关于「千圣姑」和「贝州王则」的故事，当时也在社会上广泛流传。因此，罗贯中就在这一带对这个故事进行了搜集、整理，以至有《三逐平妖传》之作。

约在公元一三六Ο~一三六三年间，「有志图王」的罗贯中来到了起事称霸的张士诚那里作客。但是，张士诚并不重视知识分子，也不听取他们的意见。至正二十三年(公元一三六三年)九月，刘亮、鲁渊等人纷纷离去，不久，罗贯中也离开了张士诚，再次北上，到至正二十六年，罗贯中又回到了杭州。《三国志通俗演义》的写作，当在该年以后。这时，他已是五十多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年(公元一三七O年)，罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。

在罗买中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁移到兴化，并在洪武三年逝世。为了纪念他的师友施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》之后，决定加工、增补施氏的《水浒传》。成书于洪武四年至十年之间。

在加工、增补《水浒传》的同时，罗贯中继续创作历史演义系列作品。

罗贯中在创作完了这些作品以后，已是六十几岁的老人了。他为了出版这些作品，于洪武十三年左右从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。但是，罗贯中的这一目的未能实现。

大约在公元一三八五~一三八八年间，罗贯中活了七十岁，在宋代民族英雄文天祥的故里卢陵逝世。



《水浒传》 施耐庵 /53

《红楼梦》 曹雪芹 高鹗 /64

鲁迅杂文 鲁迅 /76

《呐喊》 鲁迅 /90

《朝花夕拾》 鲁迅 /105

《繁星.春水》 冰心 //120

《子夜》 茅盾 //138

《家》 巴金 //153

《骆驼祥子》 老舍 /164

《茶馆》 老舍 /175

《边城》 沈从文 /186

《芙蓉镇》 古华 /201

《草房子》 曹文轩 /212

《少年天子》 凌力 /224

外 国 编

《伊索寓言》 伊索 /237

《哈姆雷特》 莎士比亚 /248

《堂吉诃德》 塞万提斯 /261

《鲁滨逊漂流记》 笛福 /273

《格林童话》 格林兄弟 /286

《格列弗游记》 斯威夫特 /292

《歌德谈话录》 爱克曼 /306

《欧也妮?葛朗台》 巴尔扎克 //316

《克雷洛夫寓言》 克雷洛夫 /329

《巴黎圣母院》 雨果 /337

普希金诗歌 普希金 /353

《匹克威克外传》 狄更斯 /367

莫泊桑短篇小说 莫泊桑 /378

安徒生童话 安徒生 /390

《复活》 列夫?托尔斯泰 /405

契诃夫短篇小说 契诃夫 /420

《童年》 高尔基 /431

欧?亨利短篇小说 欧?亨利 /444

《昆虫记》 法布 /458

泰戈尔诗歌 泰戈尔 /470

《钢铁是怎样炼成的》 奥斯特洛夫斯基 /482

《小王子》 圣埃克苏 /492

《老人与海》 海明威 /504

《德伯家的苔丝》 托马斯?哈代 /515

《人生的枷锁》 毛姆 /526

1.书信体小说是用书信的形式写成的小说，以第一人称“我”为主人 公，讲解故事，塑造形象，写人叙事都以“我”的亲身经历、亲眼见闻展 开，使人感到亲切，增加真实感。 2.著名的书信体小说有歌德的《少年维特 之烦恼》、卢梭的《新爱洛绮丝》。

《红楼梦》:(清)曹雪芹著前八十回，高鹗续后四十回
《三国演义》：(明)罗贯中
《水浒》：(明)施耐庵
《西游记 》：(明)吴承恩
以上只是目前在课本上公认的,但在实际上有的还是有一些争议的.例如《红楼梦》,到底全部是曹雪芹所著,还是他只写了前八十回,直到现在实际上还是一个谜！！评《红楼梦》的脂砚斋是谁？他(她)与曹雪芹、高鹗有无瓜葛等等,都是谜.总之<红楼梦>到现在还有很多未解之谜.

《一个陌生女人的来信》，作者：斯台芬-次威格。

《苏菲的世界》，作者：乔斯坦-贾德。

《长腿叔叔》，作者：简-韦伯斯特。

《查令十字街84号》，作者：海莲-汉芙。

《少年维特 之烦恼》，作者：歌德等。

食言而肥

“食言”，据《尔雅》解释：“食，言之伪也。……言而不行，如食之消尽，后终不行，前言为伪，故通称伪言为食言。”这就是说：凡假话都可以叫做“食言”。因为吃的东西，吃下就没了。假话也如此，说过就完了，不需要实行和兑现的。
形容说话不算数，不守信用，只图自己便宜，即为“食言而肥”。表示坚决履行诺言，说话一定算数，即为“决不食言”。
这个成语，出自《左传·哀公二十五年》载：
春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公对他很不满。有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的大臣也在座。这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠爱，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊？”
鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。