诗歌名:《黄河颂》
歌词:
啊,朋友!
黄河以它英雄的气魄,出现在亚洲的原野
它表现出我们民族的精神,伟大而又坚强
这里,我们向着黄河,
唱出我们的赞歌,我站在高山之巅
望黄河滚滚,奔向东南
惊涛澎湃,掀起万丈狂澜
浊流宛转,结成九曲连环
从昆仑山下奔向黄海之边,把中原大地劈成南北两面。
啊!黄河!
你是中华民族的摇篮,五千年的古国文化
从你这儿发源,多少英雄的故事在你的身边扮演
啊!黄河!
你伟大坚强,像一个巨人出现在亚洲平原之上
用你那英雄的体魄,筑成我们民族的屏障
啊!黄河!
你一泻万丈,浩浩荡荡
向南北两岸伸出千万条铁的臂膀,我们民族的伟大精神
将要在你的哺育下发扬滋长,我们祖国的英雄儿女
将要学习你的榜样,像你一样的伟大坚强
扩展资料:
《黄河颂》是现代诗人光未然于1939年创作的一首现代诗。此诗是一首反映抗日救亡主题的抒情诗,此诗亦是诗人对黄河唱出的颂歌,诗人用澎湃的热情地讴歌了黄河的宏伟气势、源远流长,对中华民族的孕育和巨大的保护作用,歌颂了中华民族坚强不屈的民族精神,表达了中华儿女的坚强决心和一往无前的勇气。
《黄河颂》旋律激昂,气势磅礴,充满了强的冲击力和震撼力,展示了黄河桀骜不驯的血性和中华民族的英雄气概。
黄河
作者/荣成
黄河
在青藏高原的脊梁上
在巴颜喀拉山的山脚下
一泻千里
用回旋蜿蜒的磅礴身姿
滔滔地
书写了不朽的历史篇章
勾画的“太极”文化
“雅言”地步出了王者的风范
拥抱的山河风云
壮观地领袖了民族的灵魂……
浓笔重彩
中锋回转
从中华汉字文化的源头
书写着民族的灵魂和文化
书写在这块中原文明、龙的土地上……
大漠孤烟直
黄河落日圆
一条悬河
一条悬挂在民族心坎上的河
风雨沧桑了六千年
缠绕着一腔执着、豪迈的气概
起伏、蜿蜒、跌宕千里的游弋
沙绿盘岩
斩关夺隘
夺礁闯崖
一道道风景
一处处记忆……
一条盘踞的巨龙
一条巨龙啊
奔腾的希望、理想
一层层
一段段
历史沧桑的变迁轮廓
勾勒出不同的层次
展现出不同的境界
多变不羁的气概
流淌的万年水道
永远的承载着笃信的志向
汹涌澎湃
直下东海……
羊皮筏子的起落漂浮
冲刺的追求
在山与河的怀抱中
牵引了千年的命运
缔造的大漠
一并携牵着的长城
深藏着的智慧
用头脑刻画出来的一条水路
流淌着
几多故事
几多传奇
感动
感动着
我的黄河!
先人的黄河!
黄河
豪迈的黄河
历史奔腾的气概、情怀
流淌着过去、现在和未来的情感
流过黄土地
流过岁月的长城
流过那民族一道龙的心坎……
看一看黄河
壮一股肝胆豪气
望一望黄河
添一缕眉黛柔情
瞧一瞧黄河啊
召唤的洪流
吞吐山水、风云沧桑
黄河啊流水
冲刷着我的心灵
我伫立在黄河的堤岸
仰天长啸
黄河
黄河啊!
我的母亲河!!!
荣成
2009年3月16星期一清晨
注:
雅言是指诗经和楚辞。
“诗经”以“雅”为主。
“楚辞”言也。
雅言是当时领潮中华文化的源头。
雅言走出了中国,面向了世界。
全句是:一日不读书,尘生其中;两日不读书,言语乏味;三日不读书,面目可憎。
意思:人要是不读书的话,一天后会变得很庸俗,两天后照镜子会觉得自己的脸表情很可怕,面目狰狞,三天后对人说话毫无意味,生活枯燥无味没有生机。
出自《黄庭坚文集》。另外苏轼在《记黄鲁直语》一文中也曾经记录下这段话,黄鲁直云:士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。
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黄庭坚擅长行书、草书,楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。其有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《兰亭序》习练体会之深:“世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝栏。”这其中不能没有其对王羲之书法学习的深悟。
黄庭坚在上溯晋唐、学习前人经典书法时,对其影响最大的莫过于苏轼,可以说黄庭坚的手札小行书在很大程度上是学苏轼的。黄庭坚作为“苏门四学士”之一,不能不受苏轼书风的影响。在黄庭坚书论中,评东坡书颇多,且多为推崇备至者。苏东坡不仅是黄庭坚文学上的老师和提携者,而且也是其书法的学榜样。
黄庭坚行楷大字书风的形成当为其于京口见断崖《瘗鹤铭》之后并不断师法孳乳而自成家法的。黄庭坚师《瘗鹤铭》有一个误会,即他把《瘗鹤铭》看做右军所书,且深信不疑,故而倾力揣摩师习。不过也算是歪打正着,这倒促进了黄庭坚长枪大戟、绵劲迟涩书风的形成。
从客观上看,黄庭坚与苏东坡是中国书法史上早于清代八百年超越唐代书风的笼罩而远溯先唐碑版或者说进行碑帖结合的书家。对于苏轼书风形成的渊源,只要把其代表作《寒食诗帖》与洛阳《龙门二十品》做一比较,即可得出明确答案。黄庭坚则明确标榜师法《瘗鹤铭》。
一日不读书,尘生其中;两日不读书,言语乏味;三日不读书,面目可憎.