建阳蔡氏九儒,包括蔡元定父子祖孙一门,四代共九人,即蔡元定,元定之父蔡发,元定之子蔡渊、蔡沆、蔡沈,蔡渊之子蔡格,蔡沈之子蔡模、蔡杭、蔡权。他们对程朱理学的研究颇著成就,堪称理学世家,蔡氏九儒著书立说,羽翼朱子之道,聚徒讲学,继承闽学之脉,其论著被其后裔及门人汇编成集,刻版发行,成为中国学术史上的一大盛事。
蔡氏九儒共有著述48书,内容包罗万象,涉及理学、易象、天文、地理、礼乐、兵制、度数等。这些著述的汇编历经七百多年的编辑和流传过程,至今仍得以流传的蔡氏九儒书,蔡氏九儒书是闽学史上的一部巨著,在中国文化学术史上这确是一个奇观,一个家族连续四代九人,以理学为中心内容,深入研究,精心撰著,从而形成博大的学术体系,这种罕见的学术现象,在学术史,出版史和人才发展史上都是十分独特的。
蔡氏九儒学术研究会的研究刊物是《蔡氏九儒研究通讯》,至今研究已出版了近四十期的通讯,出版了两部研究著作,分别是《建阳蔡氏九儒研究文选》和《潭阳蔡氏九儒书》,为了更好更广泛地把蔡氏九儒的思想发扬光大,研究会于2003年5月建立了网站,借助现代科技的手段把传统的文化进一步发扬扩大。
蔡元培 要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
蔡元培 所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
蔡元培 教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。
蔡元培 知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
蔡元培 教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。
蔡元培 对于学生的希望: 一、自己尊重自己。 二、化
孤独为共同。 三、对自己学问能力的切实了解。 四、有计划的运动。
蔡元培 德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。
蔡元培 美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
蔡元培 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。
蔡元培 美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。
蔡元培 殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
蔡元培、黄炎培 各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。