最好听20首新疆民歌

洪启的歌《红雪莲》

有人说中国的河山好，有人说中国的人口众多，但我说的是中国民族和民族文化。
我国是一个团结统一的多民族大家庭，又汉，壮，蒙古，回，藏，维吾尔，苗族等56个民族成员。下面是各民族的人口统计各民族中，汉族人数最多接近全国总人口的百分之90.6.，其他民族人口仅占百分之9.4，称为少数民族我国各少数民族数量相差悬殊，其中人口最多的壮族约1600万，人数少的民族仅几千人，如珞巴族，赫哲族等各民族不论人多少，社会经济发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰如何，都是中华民族的一部分，具有平等的地位。
我国各民族分布的特点是“大杂居小聚居”，相互交错居住。汉族分布最广，主要集中在东部和中部。少数民族则主要分布在西南，西北和东北部地区。汉族地区有少数民族居住，少数民族地区也有汉族居住。民族间的交错分布促进了民族交往与合作，为各民族共同繁荣提供了有利条件。
我国民族众多，但各个民族都有独特的民族风情。
我国民族众多，各民族都有自身的风俗习惯。各具特色的民族风情给人以美的感受。我们要尊重各民族的风俗习惯，巩固和发展民族的风俗习惯，巩固和发展民族团结。各民族之间因和睦相处。
各个民族的风俗都不一样，都具有特色在少数民族中各乐器都不一样，如；朝鲜族的长鼓，傣族的两面鼓，蒙古族的马头琴，壮族的合欢萧，哈萨克斯族的冬不拉等地民族乐器我就不一一详写了。
这些就是我国的民族和民族文化

一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿． 二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。 三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。 四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。 五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子...

新疆神话是中国昆仑神话体系的一枝,其类型主要有创世、人类起源、动物神话等等。其主要特点是叙 事简洁、东西文化交融、自成体系等等。因为远古时代,生产力低下,人们对自然灾害和人为祸害无法完全靠人力避 免。因此坦拍,人们根据主观投射和互渗律的思维模式,给自然灾害和人为祸害以人为中心,赋予了神秘的色彩。这样 就产生了抗争自然的神话和抗恶神话。新疆民间神话的这两种类型,同让烂羡样也反映出新疆各族人民当时的共历盯同心态 和愿望。

新疆典故之一：兵团的姑娘不外嫁。这个得从建设兵团支援新疆建设说起。因为新疆兵团的士兵常年驻扎在这里，刚到新疆那会儿很难找到媳妇儿，为了解决战士们的终身大事，使他们安心为新疆建设做贡献，中央当时采用了一种欺骗的手段（导游的说法，呵呵），从河南等地的农村乡下招了一大批女兵，保证给解决城市户口。当时当兵可是大家很羡慕的职业啊，还给解决户口，还能不乐意吗？那批女兵一到新疆，全傻眼了，眼前一望无际的戈壁滩让她们欲哭无泪！后来，这些姑娘是这样“分配”的：部队首长先拣漂亮姑娘挑，挑完了轮到战士们了，还不让挑，大家都在大戈壁滩上排成方队，姑娘们也排成方队，和战士们面对面对齐了。无论美丑，你对面的那个姑娘就是你的媳妇儿了！够神奇的相亲吧！接下来睡觉的问题怎么解决呢？当时条件艰苦啊，住的地方都没有，只有部队首长住在那个类似于陕北窑洞的地窝子里，战士们怎么睡呢？更神奇！天当被，地当床，战士们在大戈壁滩上相隔一米到一米五的距离排开，一声令下，睡觉！那可是多少万人的集体睡觉啊，壮观！导游也说了，因为部队纪律严明，所以嘛，也没出什么事儿！有意思吧？！再后来，兵团不就越来越壮大了嘛，可为了保证兵团的将士们都能解决个人问题，到现在为止，兵团的姑娘都是“内部消化”的，成为新疆一大怪。

2.新疆典故怪之二：假离婚变成真离婚。这是咋回事儿呢？我听着的意思是，有些女人老家是上海等大城市的，不知出于何种动机（没太听清），和丈夫商量协议假离婚，回到上海等城市去买房子落户，好像说是为了将来把家迁回去吧！结果到了上海等地后就不会去了，孩子丈夫都不要了，也不复婚了，假离婚变成了真离婚。这个似乎应该是若干年前的事情了吧！



3.新疆典故怪之三：“猪”字不能随便说出口。这个大家都知道，穆斯里人不吃猪肉，一种说法是猪救过穆斯林人的祖先。其实真实的原因是他们觉得猪是杂事动物，而且比较脏。所以在新疆的写有清真的饭馆里一定不能说猪字。

一般来亩差族说是维吾尔族的舞蹈，不过也有庆祥部分是哈萨克族的。
我们这里少迅弊数民族维族算是数量较多的，所以应该说的是维族吧

《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》《宝莲灯》《田螺姑娘》《凿壁偷光》《三根金头发《狐狸与兔子》《盘古开天地》《天鹅仙女》《伏羲和女娲》《牡丹仙女》《蛇郎》《王邵君传说》《葫芦姑娘》《望夫石》《屈原传说《含羞草》《东坡先生与狼》

卧薪尝胆
月下追韩信
女娲补天
精卫填海
孔融让梨
孟母三迁
岳母刺字
劈山救母
毛遂自荐
崂山道士
陈仓放粮
狐假虎威
守株待兔
渭水钓金龟
牛郎织女
拔苗助长
草船借箭
火烧博望坡
杨家将
狸猫换太子