诗经邶风绿衣

出自《诗经·邶风·静女》静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《邶风·静女》是一首爱情诗。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约。

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称《诗》或《诗三百》，汉代儒生始称《诗 经》。现存的《诗 经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫《毛诗》。　　《诗经》(英文The Book of Songs)中最早的作品大约成于西周时期，是中国现实主义诗歌的源头。根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,共305篇。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约500年。

诗经邶风静女原文及翻译如下：

原文：

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

译文：

1、娴静的姑娘多么美丽，在城的角楼等我。隐藏起来不让我看见，急得我挠着头来回走。

2、娴静的姑娘多么美好，送我配镇磨一支红色的笛管。

3、红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱。

4、姑娘从郊野采来茅草芽送我作为信物，真是美好新异。

5、并不培斗是茅草芽有多美，而是因为美人所赠。

作品赏析：

1、《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中可爱的情趣。

2、如《邶风静女》这首诗便以旅迟男子的口吻写幽期密约的乐趣。

3、作者的高明，在于送小草之外，不对会面场景做任何的交代。只是写会面之后，而且只从“郭靖”一面写。“自牧归荑，洵美且异。”

4、（“牧”，野外。“归”，通“馈”，赠送的意思。“荑”，草根。“洵”，确实。）是对第二章的同义反复。“匪女之为美，美人之贻。”

邶风·静女一般指国风·邶风·静女。《国风·邶风·静女》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

《国风·邶风·静女》出自周代·无名氏

一、原文

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

二、译文

娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。 

娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 

郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

这是写青年男女幽会的诗歌，说的是一对恋人相约在城角幽会，但是当那男子赶到时，那女子却故意躲了起来，急得那男子“搔首踟蹰”，那女子这才走出来，又赠给那男子一支杆身漆朱的笔，那男子不禁惊喜交集，本来这笔是平常之物，但因为是心上人送给自己的，所以，他觉得真是分外美丽，不同寻常。

这大概算是历史上较为成功而浪漫的一次约会。

而说到古代男女最经典的一次约会，莫过于张生与崔莺莺的“爬墙约会”了。

《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述的是书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。

参考资料来源：人民网-羊城晚报：古代为爱痴狂的男女们如何约会

明，瞿佑《剪灯新话 绿衣人传》中书生吴源和女鬼绿衣人前世为南宋权臣贾似道家的奴仆，同样的地位、同样的命运促成了他们的爱情。但是，这种纯真的爱情在封建官僚家庭被认为是大逆不道的，于是他们双双被贾似道“赐死于西湖断桥之下”。绿衣人活着没有爱的权力，死后化鬼也要与所爱之人相会。此时已经托生的赵源不了解她的来历，以为是“巨室妾媵，夜出私奔”不予深究，一日酒醉戏称她“绿衣黄裳”是地地道道的婢女，伤了绿衣人的心，几日不与他相会。再来之时，她把前世姻缘合盘道出，赵源方了解她就是自己前世所爱并和自己同遭不幸之人，激动地说：“吾与汝乃再世姻缘也，当更加亲爱，以偿畴昔之愿。”

　　三年之后，绿衣人魂飞魄散，“源大伤恸，为治棺梓敛之”。自投灵隐寺为僧，以表示对爱情的忠贞。《金凤钗记》描写了吴兴娘的鬼魂对爱情的热烈追求。吴兴娘和崔兴哥自小订婚，由于兴哥随父宦游远方，十五年不通音信，兴娘绝望了，因为像她这样的大家闺秀、官宦之女再嫁被认为是不贞的，于是她郁郁成疾，半载而终。但死后的兴娘并不甘心，她的鬼魂与兴哥相会，并与兴哥私奔他乡，相亲相爱的过了一年夫妻生活。最后当她身份揭穿，不得不离去的时候，还用鬼魂附体的办法，要求父母将妹妹庆娘嫁给兴哥，续了前缘。 祝你好运！