佛说入胎经
如是我闻。一时薄伽梵在劫比罗城多根树园。与大苾刍众无量人俱。尔时世尊。有弟名曰难陀。身如金色。具三十相。短佛四指。妻名孙陀罗。
仪容端正世间罕有。光华超绝人所乐见。难陀于彼缠绵恋着无暂舍离。染爱情重毕命为期。世尊观知受化时至。即于晨朝着衣持钵。将具寿阿难陀为侍者。入城乞食次至难陀门首而立。以大悲力放金色光。
其光普照难陀宅中皆如金色。于时难陀便作是念。光 明忽照定是如来。令使出看乃见佛至。即便速返白难陀曰。世尊在门。闻此语已。
胎教是着重于胎儿与母体,并不是着重其中一方。
胎教主要指准妈妈为了胎儿的健康发育.通过调控自我身心健康,为胎儿提供一个很好的内外生长环境,适当地刺激成长到一定时期的胎儿,从而促进胎儿的健康发育,改善胎儿素质的科学方法。
胎儿从第5周开始即有较复杂的生理反射机能,10周时已形成感觉、触觉功能。胎儿在17周左右,开始对声音有反应,30周时有听觉、味觉、嗅觉和视觉功能,能听到妈妈的心跳和外界的声音。这时妈妈的一举一动都能影响胎儿。
2 胎教的好处
1、受过胎教的宝宝对音乐敏感,有音乐天赋。受过胎教的宝宝一听见音乐就会非常高兴,并随韵律和节奏扭动身体。
2、受过胎教的宝宝学发音较早。受过胎教的婴儿2个月时会发几个元音,4个月时会发几个辅音,5~ 6 个月发出的声音就可以表达一定的意思。
3、受过胎教的宝宝心理行为健康。这些宝宝一般情绪比较稳定,总是乐呵呵的,非常活泼可爱,夜里很少哭闹。爸爸妈妈会觉得宝宝好带,与整天笑呵呵的宝宝在一起,家人也会发现有无限乐趣。
4、受过胎教的宝宝双手的精细运动能力发展良好。手的抓、握、拿、取、拍、打、摇、对击、捏、扣、穿、套等能力强。
5、受过胎教的宝宝运动能力发展很好。他们抬头、翻身、坐、爬、站、走都比较早,而且动作敏捷,协调。
6、受过胎教的宝宝不爱哭。受过胎教的婴儿虽然在饥饿、尿湿和身体不适时也会啼哭,但得到满足之后就会停止。另外,受过胎教的婴儿有较强的感应能力,所以,他们听到妈妈的脚步声、说话声便会停止啼哭。最后,受过胎教的宝宝容易养成正常的生活规律,例如在睡觉前播放胎教音乐或妈妈哼唱催眠曲,婴儿就能很快入睡,满月后就基本形成了白天醒、晚上睡的习惯。
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胎教时最好使用通俗易懂的普通话为宜。
胎教时用普通话胎教即可,胎教并不是需要胎儿懂得什么,而是通过孕妇影响胎儿。所以在进行胎教时,不用纠结胎教的语言。
小贴士:因为胎教并不是教习胎儿掌握某项知识,所以在胎教的语言选择上,最好用通俗、大众的普通话为宜。
2 胎教的好处
1、受过胎教的宝宝对音乐敏感,有音乐天赋。受过胎教的宝宝一听见音乐就会非常高兴,并随韵律和节奏扭动身体。
2、受过胎教的宝宝学发音较早。受过胎教的婴儿2个月时会发几个元音,4个月时会发几个辅音,5~ 6 个月发出的声音就可以表达一定的意思。
3、受过胎教的宝宝心理行为健康。这些宝宝一般情绪比较稳定,总是乐呵呵的,非常活泼可爱,夜里很少哭闹。爸爸妈妈会觉得宝宝好带,与整天笑呵呵的宝宝在一起,家人也会发现有无限乐趣。
4、受过胎教的宝宝双手的精细运动能力发展良好。手的抓、握、拿、取、拍、打、摇、对击、捏、扣、穿、套等能力强。
5、受过胎教的宝宝运动能力发展很好。他们抬头、翻身、坐、爬、站、走都比较早,而且动作敏捷,协调。
6、受过胎教的宝宝不爱哭。受过胎教的婴儿虽然在饥饿、尿湿和身体不适时也会啼哭,但得到满足之后就会停止。另外,受过胎教的婴儿有较强的感应能力,所以,他们听到妈妈的脚步声、说话声便会停止啼哭。最后,受过胎教的宝宝容易养成正常的生活规律,例如在睡觉前播放胎教音乐或妈妈哼唱催眠曲,婴儿就能很快入睡,满月后就基本形成了白天醒、晚上睡的习惯。
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生活中非对等地思念对方应当也有不少例子吧。这当然分为几种情形:第一种情形是某人有魅力、有能力、有成就,怀想者与被怀想者之间形成了明显或较大的差距与落差,故一方淡忘了另一方。第二种情形是某人曾经伤害了某人,一人事后想忏悔、道歉以挽回友情,而另一方不予原谅,强行遗忘了对方;第三种情形是志向的分道扬镳,一方怀念过去共同的志向追求,而另一方却早已改变志向或背叛信仰。这都会造成怀念的不对等性。
我有一位小名被唤为“狗子”的朋友或者说熟人吧。我们19岁那年机缘巧遇,因为都爱好画画,走到了一起。
狗子、何斌、我,三个人常常一起夜晚甚至通宵画头像、静物素描,白天还去湘江边、水陆洲画水彩或油画风景。相处虽只有半年,但三人有共同的兴趣与志向,实属一段难忘的青春记忆。
高考恢复,我们快速分手,分别下放到不同知青点去复习迎考。我没能继续坚持美术,改报文科,1978年顺利上了省师范学院,但进的却是教育系。两位画伴考美术不慎落选。他俩闻我考上大学,分别上我家来一是暗自祝贺,二是暗自决心:明年一定要考上,而且只进美术系!应当说,他俩都是有坚定志向也有学习能力的人。次年,他俩果真就都考入了与我一样的省师范学院,他们进了美术系。应当说,此时我倒是羡慕他们的。因为三人都爱画画,他俩如愿,我则转行了。
大学期间,我分别找过他俩,先找何斌但没见着,听说老逃美术课,而一头扎在图书馆看文学书。
狗子见着了,当然还认得我,但他的笑脸有些拘谨了,说:“你读的是文科类,会成为思想家,而我学美术,不过艺术技能而已。”言下之意,不知是故作谦逊,还是真对美术锐减了信念。
大学毕业,各奔东西十多年后,闻画画的何斌变成了写小说的何斌,而此时我也在业余转行,尝试写作。自然,我常去会老友何斌,从此,我俩在写作上又握手了。
在怀旧中,何斌叫来了狗子,狗子见我后显得比十多年前那次更寡言了,只说:“你也发表****作了,也做作家啊。”我问他的主业,答:“打算潜心画出一批风俗油画,油画家吧。”
又过去10多年,也就是前不久腊月小年的前一天,我邀作家何斌一起洗脚,问了下“狗子怎么样了?”何斌立即拨通距我们并不远、在玩台球的狗子的电话,狗子说记不起我这个人了。何斌加问:“你们说两句话不?”他回答:“不说了吧。”手机挂了。
我很惊讶,“他现在忙什么?”何斌答:“做家具的大老板,千万资产了。早不画画了。”闻之,我便迅速释然,只在心中说:艺术家狗子已不在这个世界上了。