典源出处
晋·葛洪 《神仙传·壶公》:“ (费长) 房忧不得到家,公以一竹杖与之曰:‘但骑此,得到家耳。’房骑竹杖辞去,忽如睡觉,已到家。……房所骑竹杖,弃葛陂中,视之乃青龙耳。”《后汉书·方术列传·费长房传》“长房辞归,翁与一竹杖,曰:‘骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖投葛陂中也。’又为作一符,曰:‘以此主地上鬼神。’长房乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十余年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。”竹杖化龙另有他人事,但一般称引此事。
释义用法
费长房随仙人壶公学道,后辞归,壶公给他一根竹杖,让他骑上就可以回去,长房至家,把杖投入葛陂,原来是一条龙。后以此典称仙家变化之事; 或借以咏竹、竹杖等。
用典形式
【龙竹】 唐·李商隐:“龙竹裁轻策,鲛丝熨下裳。”
【龙杖】 唐·骆宾王:“暂策为龙杖,何处得神仙。”明 ·汤显祖:“有契随龙杖,无情是鹿裘。”
【别杖】 唐 ·李白:“别杖留青竹,行歌蹑紫烟。”
【杖化龙】 宋·陆游:“舄化双凫杖化龙,云山回首不知重。”
【投葛陂】 清·吴伟业:“纵使长房投葛陂,此龙僵卧难扶策。”
【壶公龙】 宋·苏轼:“还乡亦何有,暂假壶公龙。”
【乘竹杖】 唐·顾况:“羡君乘竹杖,辞我隐桃花。”
【剪成龙】 唐·罗隐:“尚余青竹在,试为剪成龙。”
【裁寒竹】 唐·李商隐:“从骑裁寒竹,行车荫白榆。”
【葛陂龙】 唐·岑参:“叶县凫共去,葛陂龙暂还。”宋 ·陆游:“参云气压葛陂龙,跨海来扶笠泽翁。”明 ·唐寅:“水激葛陂龙化杖,月明缑岭凤随车。”
【龙化葛陂】 宋·黄庭坚:“龙化葛陂去,凤吹阿阁鸣。”
【仙翁竹杖】 唐·刘禹锡:“仙翁遗竹杖,王母留桃核。”
【竹杖成龙】 唐·骆宾王:“苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。”
【掷杖成龙】 清·王士禛:“偶然掷杖成龙去,又过蓬莱日主祠。”
【葛水还杖】 南朝陈·张正见:“葛水留还杖,天衢鸣去鸡。”
【葛陂筇竹】 明 ·高启:“葛陂筇竹亦腾化,神物终去可久羁?”
【葛陂雕龙】 宋·黄庭坚:“葛陂雕龙睡,来索儿孙债。”