50根蓍草占卜法

这是最古老的卜卦法的一种。现在简化为用铜钱摇卦了。称为周易占卜。用这种方法摇出来的卦，一般用周易卦象的卦辞和爻辞来判断吉凶的。

古时候的一种草，蓍草占卜用的是大衍之数，比较麻烦

把剩下的四根当做余数就行了。

50根蓍草先取出一根，象天。再随意分成两份，放在左右手中。十有八变，最后余下的是卦数。

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先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用以象“人”。这样就形成天、地、人“三才”的格局。然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草茎，再以左手分数右手中的蓍草茎。一组一组地分数完后，两手中的蓍草茎余数必有一定规律：左余一，则右余三；左余两，则右亦余两；左余三，则右余一；左余四，则右亦余四。这时，将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九，故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。到此为止，完成了蓍草演算的第一步，古称“第一变”。

“一变”之后，去除左手指缝间的余数，又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起，然后任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎，然后用左手分数右手中的蓍草茎……。“二变”的结果，左余一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。

如法炮制，“三变”的结果，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后以四相除，一爻的商数便显现出来：
36÷4=9
32÷4=8
28÷4=7
24÷4=6
根据奇数为阳，偶数为阴的原则，如果商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”；如果商数是“8”则是少阴之数即得阴爻“”；如果商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”；如果商数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”。这样，经过三次演变，终于得到一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共需要经过十八次的演算变化，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个卦。但是，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。这就是：当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴，根据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，这样就会得到另一卦，称之为“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”。如果没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有“9”和“6”，那么就没有“之卦”。

这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。

然后，根据相应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推理解释）。

蓍草，多年生直立草本，稀有植物，春生夏长秋衰冬藏。据说，蓍草茎圆象天，德圆而神，蓍千岁而三百茎，知吉凶。蓍草园位于伏羲陵的后面，过去是一个荒园子，《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步”。现在经过规划整修建成了一个长方形的园区，成了一个名副其实的观光小园区。蓍草喜欢密生，生长的季节蓍草园内一片丰茂，在人工的管理下没有一株杂草，枝叶密密匝匝，绿意盎然，随风舞动，姗然可爱，令驻足跟前的游客顿生无限遐想。

六千多年前，太昊伏羲氏都宛丘，仰观于天，俯察于地，他利用蓍草的杆的特殊形状，结合龙湖大泽的白龟龟背纹理“揲蓍画卦”，所以蓍草成了伏羲创制先天八卦不可或缺的物件，故后人称其为“神草”。清代贡生钱廷文曾做《蓍草赋》说：“太昊伏羲氏陵，蓍草周阿而生，圣神之域，灵物斯荣。”更令人称奇的是这里的蓍草，它的横截面为八个棱，全国独有，据说任何地方也移栽不活。“蓍草”不仅可以药用，也颇具观赏价值，由于它的来历不凡，所以太昊陵蓍草园，被列为淮阳八景之一——“蓍草春荣”。

古往今来都把太昊陵的“蓍草”誉为“神蓍”“灵物”、“神物”，就连自命为“真命天子”的历代帝王，对蓍草也刮目相看，每年春秋二季派大员来太昊伏羲陵祭拜时，返京也都要取回一束“蓍草”，以此向朝廷复命，这样以来蓍草又成了信物。

古人有词赞曰：

羲皇陵后有殊卉，蓍草芊芊，枝茂叶繁，晴日芳馨二月天。

尼山幽赞产神物，参差绵绵，惟此盈园，千古文明引圣贤。

丰春整理

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应该属于占卜吧。都是周易里的 ·

líng huā
菱花：指菱花镜。亦泛指镜。

líng huā jìng
菱花镜：古代铜镜名。镜多为六角形或背面刻有菱花者，名菱花镜。

shī cǎo
蓍草：即蓍。古代用以占卜的草。有时借指占卜。

mìng tōng
命通：命运亨通。

“菱花照后容虽改，蓍草占来命已通”：照镜后（看出）容颜虽然改变了，（但是）占卜却是命运亨通