书上说的刘邦有两个反应,一个是很欢喜,一个是悲哀,当然了,欢喜是肯定的,因为除掉了自己的心腹大患,悲哀的是像韩信这样勇猛的将军以后估计是不会再有了。
这是兔死狗烹的经典案例。刘邦的“喜与怜”恰好反映了君主和臣子权力游戏中的唯我的心态。在古代,权力金字塔顶端的君王是一个高风险的职业。始终注意平衡各方的权力,以防止臣子反叛。臣子与自己之间的关系是一种危险的游戏关系。一旦有人取得胜利,就不可避免地会引起君主的怀疑,必须打开君主与臣子之间的非合作博弈机制。任何一个功高盖主的状态都无法一直保持。
事实上,功劳太高的韩信并没有太多的退路。其实也是怪他自己一直犹豫不决,不忍背叛汉王,并认为自己功高过高,刘邦不会拿走他的军事力量。可以看出,韩信仍在关注“人与人之间的关系”。很多时候,功高并不是压倒性的,政治制度是过渡时期和基层时期最微妙的。这种体制结构中的个体都处于冰上,个体的弱点将被无限放大,最终变得致命。
个人越来越成为整个政治组织的交汇点,重点应放在整个情况上。如果视野仍然局限于个体,则无法清楚地看到情况,结果只能是在棋盘上牺牲的棋子。这不是汉高祖刘邦的残酷,但这里的现状,刘邦不得不做。
刘邦夺走了韩信的军事力量,并将韩信沦为楚王,后来又将他降为淮阴侯。很长一段时间,韩信都对此耿耿于怀,在与刘邦的谈话中,他声称自己是一名士兵。在不久之后他就想要起兵造反,而被吕后和萧何设计杀害了,这点正好满足了刘邦的需求。其实说实话,刘邦的这一举措并不是单纯针对韩信的,因为异姓王本来就让刘邦很不爽了,而你韩信又偏偏要出头,怪的了谁。韩信的悲剧,只能怪他自己。