巴塘县有什么好玩的地方

钱塘县是中国浙江省杭州地区历史上的一个旧县名。前222年，秦始皇设置钱唐县，隶属于会稽郡（郡治在今苏州市）[1]。隋朝置杭州，钱唐县成为首县。唐朝，为避国号讳，改钱唐为钱塘。吴越国建都杭州，于922年（梁龙德二年）析钱塘县、盐官县各半，以及富春县的长寿、安吉2乡，设置钱江县（北宋改称仁和县），与钱塘县同城而治，同为杭州首县。北宋时，钱塘县设南阳、北关、安溪、西溪4镇11乡[2]。南宋时，再次建都杭州，钱塘县与仁和县同为临安府首县。钱塘县城内隶6厢（左一南厢、左二厢、右一厢、城北右厢、城西厢、左一北厢）、52坊（和丰、怀庆、安荣等）；郭外分13乡（履泰南乡、履泰北乡、惠民乡等）、62 里（放马、胭脂、黄妃等）[3]。元、明、清，钱塘县仍与仁和县同为杭州路、杭州府治所。1912年，仁和县与钱塘县合并为杭县。

尹承纲。
尹承纲原名正常，是广西平乐县二塘镇乐塘村人，生于1887年4月(清光绪十三年)，1911年10月10日参加武昌辛亥起义，1926年3月任国民革命军第7军8旅15团团长等。

平塘甲茶址：
贵州省平塘县摆茹镇甲茶村
平塘甲茶自驾车路线：
自驾车达贵阳市贵阳发走贵新高速（约两半）达都匀墨冲高速平塘路口（约）达平塘县城（全部行程193公）平塘驾车甲茶景区（约47公行程半）
平塘甲茶乘车路线：
贵阳汽车站乘巴或租车达平塘县城（约193公）平塘县城乘巴车达甲茶景区（约47公）；火车路线：凯火车站车乘巴或租车达平塘县城（约148）平塘县城乘巴车达甲茶景区（约47公）

成都至巴塘(甘孜)
始发站:旅游客运中心(新南门汽车站)
发班时间:10:00
咨询电话:028-8543****
车型:各类中、高型
空调
票价:237元

成都到巴塘的客车在新南门车站乘坐，每天一趟，早上6点20分发车，车费267元。（车次车费信息截至现在2020年8月为止最新）

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

平塘，唐代始有地方政府建置。由此上溯至春秋战国长达2000多年的时间，只与一些地方政权或地方政府有相应的领属关系。
春秋战国时期（公元前722—221年），诸侯割据，今黔南地区曾先后有且兰、毋敛、牂牁、夜郎等酋长政权迭替，平塘随势而为其属地。
秦始皇帝三十三年（公元前214年），平塘地区属象郡。
汉代，贵州西南大部分地区为牂牁郡，领平夷、且兰、夜郎、谈稿、谈指、毋敛等十七县。平塘地区东部属毋敛县，西部属谈指县。
南北朝齐武帝永明三年（公元485年），平塘地区东部属牂牁郡毋敛县，西部属谈指县。
隋文帝开皇元年（公元581年），置牂牁州。炀帝大业二年，恢复牂牁郡名，辖牂牁、宾化二县。平塘地区属宾化县。
唐贞观元年（627年），将全国划为十道，辖州（郡）、县，州郡同级。州有经制州和羁縻州。贞观三年，黔南地区置南寿州。贞观四年，南寿州改为庄州，辖石牛、乐安、石城、新安、多乐、清兰、南阳、轻水八县。平塘地区东部属石牛县，西部属清兰县。庄州初为经制州，开元（731—740）中降为羁縻州。平塘地区始置南平州（即平州、平舟）和动州（即通州）两个羁縻州。
五代（907—960）天福五年（940），都匀酋长尹怀昌率其十二部归顺楚王马希范。平塘地区为马希范辖地。
宋理宗绍定九年（1228），置庆远府，辖彭水、黔江二县及四十九个羁縻州。平塘地区置动（勋）州和南平州。
元世祖至元二十七年（1290年），贵州分属四川、湖广、云南三个行省。八番顺元宣慰司都元帅府、新添葛麻安抚司、庆远南丹溪洞军民安抚司三个行政区在平塘皆有领地，辖治鞭及今通州、六洞、牙舟、新塘、大塘、克度、塘边等乡镇。
明（1368—1644年）初，撤销行省，置承宣布政使司、都指挥司、提刑按察使司，另置宣慰使司，管理少数民族事务。贵州地区分属湖广、四川、云南三个布政司。永乐十一年（1413年），置贵州承宣布政使司，贵州自此成为相当于省一级的政区。
洪武四年（1371年）置贵州卫，辖金筑、程番等十六长官司，其中大龙番、小龙番、方番、卢番、韦番、卧龙番、程番、罗番等八番长官司皆有领地在平塘地区。
成化十二年（1476年）七月，置程番府，辖十七长官司，今大塘辖地属程番府。弘治七年（1494年）五月，置都匀府军民指挥司，平舟六洞长官司隶属都匀府。
万历十四年（1586年）三月，置定番州，属贵阳府，大塘属定番州。天启四年（1624年）四月十一日，再划丹平、丹行二司增入都匀府。
清顺治十五年（1667年），清军进入贵州。康熙始，实行改土归流，平舟六洞长官司、丹行司、丹平司、六洞二司、牙舟汛、大塘理苗州等相继停袭、撤除、改置。
自民国初至民国二十四年，贵州为军阀所统治。民国元年，改都匀县为平舟弹压（平州改称平舟）。民国三年，撤平州弹压，改置平舟县；撤大塘州判，改置大塘县。
民国二十四年，中央军进驻贵州，改组省政府，国民政府派员接管贵州省政权。
民国三十年七月一日，撤平舟、大塘两县，改置平塘县，属二等县，县治设通州。八月十五日，县城改设原平舟县城。
一九四九年十一月平塘解放，成立平塘县人民政府。一九五一年八月，改称平塘县民族民主联合政府。一九五一年改为平塘县人民委员会。
一九五八年十二月，撤平塘县，以槽渡河为界，河以北并入罗甸，河以南并入独山县。一九六一年八月恢复平塘县建置。
一九九三年撤区并镇，平塘县置平湖、者密、四寨、摆茹、牙舟、通州、大塘、克度、塘边九个镇，卡蒲、苗二河、白龙、掌布、甘寨、谷硐、新塘、卡罗、鼠场、西凉十个乡。

理塘县唐属吐蕃，元初置李塘城。元至元九年（1272年）置李唐州，后设奔不儿亦失刚招讨使
司。
元二十五年（1288年）设钱粮总管府。
明置里塘宣抚司，后为扎兀东思麻千户所；明末清初为固始汗属地。
清雍正七年（1729年）置宣抚司。清光绪2年改土归流，置裹化县，光绪三十二年（1906年）置理化县；宣统三年（1911年）奏准置里化厅，辖稻坝、定乡、顺化等县，土司制度始于元，至清而兴。
民国元年（1912年）设里化府，民国三年（1914年）置理化县。民国元年（1912年）设理化府，1913年改置理化县。
1950年5月31日理化县解放，翌年5月更名为理塘县。
1997年，理塘县辖1镇18乡，2000年，理塘县辖1个镇、23个乡。