风筝的意思解释如下:
风筝是一种玩具,在竹篾等做的骨架上糊纸或绢,拉着系在上面的长线,趁着风势可以放上天空。
风筝是中国人所发明,相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年有成,是人类最早的风筝起源,后来其学生鲁班用竹,改进墨翟的风筝材质,更而演进成为今日多线风筝。
十三世纪时,意大利马可波罗自中国返欧后,始传到世界各地。据古书记载,五代李郑于乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝。故而不能发出声音的叫纸鸢,能发出声音的叫风筝。
古代风筝,曾被用于军事上之侦察工具,进行测距,越险,载人的历史记载。南北朝风筝曾是被作为通讯求救的工具。
梁武帝时,侯景围台城,简文尝作纸鸢,飞空告急于外,结果被射落而败,台城沦陷,梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事。
北齐文宣帝高洋,将人绑上翅膀,令人从高塔跳下摔死,名为生。汉朝楚汉相争,韩信曾令人制作大型风筝,并装置竹哨弓弦,于夜间漂浮楚营,使其发出奇怪声音,以瓦解楚军士气。
例句:
1、风越来越小了,风筝缓缓地飘落下来。
2、我的风筝也毫不例外,依然是最高最稳的。它直入云端,象小鸟一样在跳着轻盈的舞蹈。
3、一阵秋风刮来,几片黄叶飘在空中,像断了线的风筝,越飘越远。
4、我是你的风筝,线在你手上,可陪伴我的只有风。
5、骄傲是断了引线的风筝稍纵即逝。
风筝的意思解释如下:
风筝是一种玩具,在竹篾等做的骨架上糊纸或绢,拉着系在上面的长线,趁着风势可以放上天空。
风筝是中国人所发明,相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年有成,是人类最早的风筝起源,后来其学生鲁班用竹,改进墨翟的风筝材质,更而演进成为今日多线风筝。
十三世纪时,意大利马可波罗自中国返欧后,始传到世界各地。据古书记载,五代李郑于乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝。故而不能发出声音的叫纸鸢,能发出声音的叫风筝。
古代风筝,曾被用于军事上之侦察工具,进行测距,越险,载人的历史记载。南北朝风筝曾是被作为通讯求救的工具。
梁武帝时,侯景围台城,简文尝作纸鸢,飞空告急于外,结果被射落而败,台城沦陷,梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事。
北齐文宣帝高洋,将人绑上翅膀,令人从高塔跳下摔死,名为生。汉朝楚汉相争,韩信曾令人制作大型风筝,并装置竹哨弓弦,于夜间漂浮楚营,使其发出奇怪声音,以瓦解楚军士气。
例句:
1、风越来越小了,风筝缓缓地飘落下来。
2、我的风筝也毫不例外,依然是最高最稳的。它直入云端,象小鸟一样在跳着轻盈的舞蹈。
3、一阵秋风刮来,几片黄叶飘在空中,像断了线的风筝,越飘越远。
4、我是你的风筝,线在你手上,可陪伴我的只有风。
5、骄傲是断了引线的风筝稍纵即逝。
①秦筝:一种古弹拨乐器,战国时流行于西秦,故称“秦筝”。
②绝调:即久已中绝失传的曲调,它又与次句的“清曲”为互文,言乐曲之清越绝伦,极为动听。
③玉柱:指支撑筝弦之物。每弦一柱,可左右移动以调节音之高低。这里“玉柱”指代秦筝。
像放上天去断了线的 风筝 , 比喻 一去不返, 不知 去向的人和物 详细解释 见“ 断线风筝 ”。 比喻一去不返的人或事物。 《 随园 诗话补遗》 卷三引 清 骆绮兰 《春闺》 诗:“何处风筝吹断线,飘来落在杏花枝腊搏。”亦作“ 断线风筝 ”。 《名作 欣赏 》 1984年第2期:“ 贾 探春 像 断线风毕局旁筝 一样远嫁海外了。”
词语分解
断线的解释 喻指中断关系详细解释见“ 断线 ”。亦作“ 断线 ”。.线断了;断了线。 唐 孟郊 《汴州留别韩愈》诗:“四时不在家,敝服断线多。”《随园诗话补遗》卷四引 清 智朗 《改葬》诗:“故衣断线痕犹在 风筝的解释 一种 玩具 ,用一张轻质材料铺粘在框架上,通常手橡还带一条起平衡作用的尾穗,以便在一根长线牵连下, 飘扬 空中详细解释.玩具。通常以竹篾为骨架糊以纸、绢而成,用长线系之,能乘风高飞。 。
词语分解
断线的解释 喻指中断关系详细解释见“ 断线 ”。亦作“ 断线 ”。.线断了;断了线。 唐 孟郊 《汴州留别韩愈》诗:“四时不在家,敝服断线多。”《随园诗话补遗》卷四引 清 智朗 《改葬》诗:“故衣断线痕犹在 风筝的解释 一种 玩具 ,用一张轻质材料铺粘在框架上,通常手橡还带一条起平衡作用的尾穗,以便在一根长线牵连下, 飘扬 空中详细解释.玩具。通常以竹篾为骨架糊以纸、绢而成,用长线系之,能乘风高飞。 。
断线的解释 喻指中断关系详细解释见“ 断线 ”。亦作“ 断线 ”。.线断了;断了线。 唐 孟郊 《汴州留别韩愈》诗:“四时不在家,敝服断线多。”《随园诗话补遗》卷四引 清 智朗 《改葬》诗:“故衣断线痕犹在 风筝的解释 一种 玩具 ,用一张轻质材料铺粘在框架上,通常手橡还带一条起平衡作用的尾穗,以便在一根长线牵连下, 飘扬 空中详细解释.玩具。通常以竹篾为骨架糊以纸、绢而成,用长线系之,能乘风高飞。 。
听筝注释:一种为乐工某师所弹奏的筝曲。
原文:
鸣筝金粟柱,素手玉房前。
欲得周郎顾,时时误拂弦。
释:
1、金粟柱:古筝上的一种琴弦。
2、素手:指弹筝的美丽女子。
3、玉房:弹筝处。
4、周郎:指三国时吴国名将周瑜,他精通音乐,一旦听到弦声有误,便会立即指出。
5、 拂弦:拨动琴弦。
翻译:
在华丽的房柱之间,一位美丽的女子正在弹奏古筝。她用白皙的双手,拨动着琴弦,发出优美的音乐。为了让那位酷爱音乐的周瑜听得更投入,她故意时不时地拨错琴弦。
这首诗以古筝为题材,通过描写弹筝女子的动作和心理,表达了一种微妙的情感。诗中的女子为了引起周瑜的注意,故意在弹琴时出错,这种行为既表现了她的聪明才智和情趣,也透露出她内心的渴望和期待。
诗人通过刻画女子的形象和动作,如金粟、素手、玉房等,展现出一幅美丽的画面,让读者感受到一种优雅而温馨的氛围。同时,通过描写女子的心理活动,如欲得周郎顾、时时误拂弦,诗人细腻地揭示了女子内心的矛盾和挣扎,让人感受到一种深深的情感内涵。
这首诗还通过借用周瑜的故事,形成了一种巧妙的历史联想。诗人并不是直接描述周瑜的才情和英勇,而是通过女子为了吸引他的注意而故意出错这一细节,巧妙地展现了周瑜对音乐的热爱和鉴别力,从而增强了整首诗的艺术感染力。
听筝这首诗以古筝为题材,通过细腻的描写和巧妙的联想,展现了一位美丽女子的聪明才智和情感世界,同时也表达了诗人对美好生活的向往和对艺术的热爱。
与听筝相关的鸣筝、金粟柱等
鸣筝:谓弹奏筝曲。金粟柱:谓筝上支弦之物。金粟,形容其华丽。素手:谓弹筝女子纤细之手。玉房:亦指为弹筝之所。周郎:指三国吴之周瑜。拂弦:拨动其弦。