《道德经》第四章原文拼音版如下:
dào chōnɡ ér yònɡ
道 冲 而 用
dào chōnɡ ér yònɡ zhī huò bù yínɡ
道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。
yuān xī sì wàn wù zhī zōnɡ
渊 兮 似 万 物 之 宗 。
cuò qí ruì jiě qí fēn hé qí ɡuānɡ tónɡ qí chén
挫 其 锐 ,解 其 纷 , 和 其 光 , 同 其 尘 。
zhàn xī sì huò cún
湛 兮 似 或 存 。
wú bù zhī shuí zhī zǐ xiànɡ dì zhī xiān
吾不知谁之子,象帝之先。
译文如下:
大“道”空虚无形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。隐没不见啊,又好象实际存在。我不知道它是谁的后代,似乎是天帝的祖先。
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
道德经第六章拼音:《 dào dé jīng · dì liù zhāng 》
gǔ shén bù sǐ , shì wèi xuán pìn 。 xuán pìn zhī mén , shì wèi tiān dì gēn 。
mián mián ruò cún , yòng zhī bù qín 。
道德经第六章翻译:生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
道德经第六章感悟:自然大道是永恒的,它循环往复生生不息,是玄妙母性之门,是天地之根,它绵绵不绝,用之不勤。
随着我国城市化进程的不断推进,人多数人都生活在城市之中,整天面对着钢筋水泥、电子产兄。拥堵的交通、喧嚣钓噪音、紧张的生活节奏压得人们喘不过气来,“现代病”、“城市病”、“职业病”越来越多,成为社会和谐的重大不足。而且,随着城市的扩张,社会本身也川始越来越脱离白然,甚至很多地方城市、现代化和大自然载然对立。
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