《八哥学舌》告诉我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。
语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具,却不能或不敢表达自己的思想,这正象八哥一样,空有高超的学话本领,却只能人云亦云,这是十分可悲的。我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。
扩展资料:
故事原文
人们用网捕到八哥后,便训练它模仿人说话。日久天长,八哥就能跟人学舌了。它每天颠来倒去就那么几句话,但是却自以为了不起,把谁都不放在眼里。
一天,一只蝉在院子里不停地叫着,八哥听到蝉的叫声后,便对它说:“喂,歇会儿行不行?就会发出单调难听的叫声,还叫起来没完没了,我会说人话,也不像你那么炫耀。”
蝉微微一笑:“你能模仿人说话,这固然很好;然而你说的不是自己的话,实际上等于没说;我虽然叫的单调一些,可这些毕竟都是我自己的意思啊!”八哥听了这席话,满脸通红,羞愧地低下了头。从此以后,八哥再也不跟主人学舌了。
《八哥学舌》告诉我们的道理是:善于思考,勇于探索真理,敢于提出自己的观点,不做思想上的懒汉,更不做生活中的懦夫。语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具,却不能或不敢表达自己的思想,这正象八哥一样,空有高超的学话本领,却只能人云亦云,这是十分可悲的。
人用网抓到八哥后,便训练它模仿人说话。时间久了,八哥就可以跟人学舌了。但每日颠来倒去只有这么几句话,却自以为了不起,不把任何人放在眼里。
《八哥学舌》故事:
有一天,有一只蝉在院子里不停地叫,八哥听见了蝉的叫声,就对它说:“喂,歇一会儿行吗?只会发出单调的叫声,还没完没了地叫,我会讲人话,都不像你那样卖弄。”
蝉说:"模仿别人说话,是很不错,可是你说的不是自己的话,其实就等于没有说出来,我虽然说得单调些,但毕竟都是我自己的意思啊!”八哥听了这话,脸红了,羞愧地低下头。从那时起,八哥不再和主人学舌了。
《八哥学舌》告诉我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。
语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具,却不能或不敢表达自己的思想,这正象八哥一样,空有高超的学话本领,却只能人云亦云,这是十分可悲的。我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。
扩展资料:
故事原文
人们用网捕到八哥后,便训练它模仿人说话。日久天长,八哥就能跟人学舌了。它每天颠来倒去就那么几句话,但是却自以为了不起,把谁都不放在眼里。
一天,一只蝉在院子里不停地叫着,八哥听到蝉的叫声后,便对它说:“喂,歇会儿行不行?就会发出单调难听的叫声,还叫起来没完没了,我会说人话,也不像你那么炫耀。”
蝉微微一笑:“你能模仿人说话,这固然很好;然而你说的不是自己的话,实际上等于没说;我虽然叫的单调一些,可这些毕竟都是我自己的意思啊!”八哥听了这席话,满脸通红,羞愧地低下了头。从此以后,八哥再也不跟主人学舌了。
寓言故事 - 八哥学舌
人们用网捕到八哥后,便训练它模仿人说话.日久天长,八哥就能跟人学舌了.它每天颠来倒去就那么几句话,但是却自以为了不起,把谁都不放在眼里.
一天,一只蝉在院子里不停地叫着,八哥听到蝉的叫声后,便对它说:“喂,歇会儿行不行?就会发出单调难听的叫声,还叫起来没完没了,我会说人话,也不像你那么炫耀.”
蝉微微一笑:“你能模仿人说话,这固然很好;然而你说的不是自己的话,实际上等于没说;我虽然叫的单调一些,可这些毕竟都是我自己的意思啊!”
八哥听了这席话,满脸通红,羞愧地低下了头.从此以后,八哥再也不跟主人学舌了.
寓意:语言是表达和交流思想的工具.掌握了语言工具,却不能或不敢表达自己的思想,这正象八哥一样,空有高超的学话本领,却只能人云亦云,这是十分可悲的.我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫.
八哥学舌的启示:八哥只知一味模仿别人,人云亦云,而自己并没有真才实学,真知灼见,还到处炫耀,这样的态度是不可取的。
蝉勇敢地发出自己的声音表达它自己的意思,虽然叫声不动听,那又有什么关系呢?掌握了语言工具,却不能或不敢表达自己的思想,就像八哥一样,空有高超的学话本领,却只能人云亦云,这是十分可悲的。我们要开动脑筋,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。
故事的原文
人们用网捕到八哥后,便训练它模仿人说话。日久天长,八哥就能跟人学舌了。它每天颠来倒去就那么几句话,但是却自以为了不起,把谁都不放在眼里。
一天,一只蝉在院子里不停地叫着,八哥听到蝉的叫声后,便对它说:“喂,歇会儿行不行?就会发出单调难听的叫声,还叫起来没完没了,我会说人话,也不像你那么炫耀。”
蝉微微一笑:“你能模仿人说话,这固然很好;然而你说的不是自己的话,实际上等于没说;我虽然叫的单调一些,可这些毕竟都是我自己的意思啊!”
八哥听了这席话,满脸通红,羞愧地低下了头。从此以后,八哥再也不跟主人学舌了。
寓意:语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具,却不能或不敢表达自己的思想,这正象八哥一样,空有高超的学话本领,却只能人云亦云,这是十分可悲的。我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。
人们用网捕到八哥后,便训练它模仿人说话。日久天长,八哥就能跟人学舌了。它每天颠来倒去就那么几句话,但是却自以为了不起,把谁都不放在眼里。
一天,一只蝉在院子里不停地叫着,八哥听到蝉的叫声后,便对它说:“喂,歇会儿行不行?就会发出单调难听的叫声,还叫起来没完没了,我会说人话,也不像你那么炫耀。”
蝉微微一笑:“你能模仿人说话,这固然很好;然而你说的不是自己的话,实际上等于没说;我虽然叫的单调一些,可这些毕竟都是我自己的意思啊!”
八哥听了这席话,满脸通红,羞愧地低下了头。从此以后,八哥再也不跟主人学舌了。
扩展资料
寓言大抵是讽刺的,但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗,就是歌颂光明;讽刺邪恶,就是歌颂善良;讽刺虚伪,就是歌颂真诚。
所以,寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑,而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界,创造出崭新的为人民群众喜爱的寓言。
自从寓言成为一种独立的文体,就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事,曲折感人;“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象;“郑袖劓美人鼻”,写出郑袖工于心计,巧言令色,口蜜腹剑,手段毒辣,故事情节曲折,宛如一篇短篇小说,而且人物形象鲜明。
引公木先生的话说:“韩非子寓言故事集的一个最明显特征,就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论,可以说,读韩非子寓言故事,几乎等于读了一部法家思想辑要。
寓意:语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具,却不能或不敢表达自己的思想,这正象八哥一样,空有高超的学话本领,却只能人云亦云,这是十分可悲的。我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。
人们用网捕到八哥后,便训练它模仿人说话。日久天长,八哥就能跟人学舌了。它每天颠来倒去就那么几句话,但是却自以为了不起,把谁都不放在眼里。
一天,一只蝉在院子里不停地叫着,八哥听到蝉的叫声后,便对它说:“喂,歇会儿行不行?就会发出单调难听的叫声,还叫起来没完没了,我会说人话,也不像你那么炫耀。”
蝉微微一笑:“你能模仿人说话,这固然很好;然而你说的不是自己的话,实际上等于没说;我虽然叫的单调一些,可这些毕竟都是我自己的意思啊!”
八哥听了这席话,满脸通红,羞愧地低下了头。从此以后,八哥再也不跟主人学舌了。
扩展资料
寓言大抵是讽刺的,但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗,就是歌颂光明;讽刺邪恶,就是歌颂善良;讽刺虚伪,就是歌颂真诚。
所以,寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑,而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界,创造出崭新的为人民群众喜爱的寓言。
自从寓言成为一种独立的文体,就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事,曲折感人;“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象;“郑袖劓美人鼻”,写出郑袖工于心计,巧言令色,口蜜腹剑,手段毒辣,故事情节曲折,宛如一篇短篇小说,而且人物形象鲜明。
引公木先生的话说:“韩非子寓言故事集的一个最明显特征,就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论,可以说,读韩非子寓言故事,几乎等于读了一部法家思想辑要。