感悟:好人做了一辈子好事,临了做了件糊涂的坏事,有人说他终于露了本性;坏人做了数不清坏事,临了放下了屠刀,却感叹他浪子回头金不换,甚至能成佛。
道,是所有人的立身之本,即正向的原则。有人以孝顺为原则,有人以好学为原则,有人不欺贫为原则,有人不妄语为原则。所以法律向来求咐羡仔宽,但凡有一些能够改造的觉悟,都不至于死。
原文及翻译:
原文:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧衡汪以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
翻译:道是世界万物派灶之本,是善良之人的宝物,同时也是不善之人护身的法宝。美好的语言会让人更加尊重你,良好的品行会获得高官厚禄。一个人即使不善,又怎么能抛弃大道呢?所以百姓拥护天子继位、设置三公。
即使有进献拱璧在先、驷马在后的仪式,都敌不过把道进献给他们。古人所以把道看得这样宝贵是为什么呢?不正是说有道之人能够得偿所愿,即使犯了罪过,也可免于灾祸吗?因此天下人才如此珍视道。
道德经第六十章原文及译文:
原文如下:
治大国,若烹小鲜。
以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。
夫两不相伤,故德交归焉。
译文如下:
治理大国的方法,好像煎烹小鲜鱼。
用“道”来治理天下,鬼神起不了作用,不是鬼神不起什么作用,而是鬼怪的作用根本伤不了人。不但鬼神的作用伤害不了人,圣人有道也不会伤害到人。
这样,鬼神和有道的圣人都不伤害不到人,所以,就可以让人民享受到德的恩泽了。
《道德经》的介绍:
《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》。共81章,5000余言,分上下篇。老子著。
《道德经》的主要思想是以“道”解释宇宙万物的演变,即“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
除了朴素的唯物主义观点,《道德经》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想。
道德经·第六十七章原文及译文如下:
一、原文
占位天下皆谓我道大,大而不肖。占位夫唯不肖,故能大。占位若肖,久矣其细也夫!占位我恒有三宝,持而宝之。占位一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
占位慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。占位今舍慈且勇;舍俭且广;舍其后且先;则死矣。占位夫慈,以战则胜,以守则固。占位天将建之,以慈垣之。
二、译文
天下人能说“我道”伟大,不像任何具体事物的样子。正因为它伟大,所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物,那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈,所以能勇武;有了俭啬,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武;丢弃了啬俭而追求大方;舍弃退让而求争先,结果是走向死亡。慈爱,用来征战,就能够胜利,用来守卫就能巩固。天要援助谁,就用柔慈来保护他。
道德经第六章拼音:《 dào dé jīng · dì liù zhāng 》
gǔ shén bù sǐ , shì wèi xuán pìn 。 xuán pìn zhī mén , shì wèi tiān dì gēn 。
mián mián ruò cún , yòng zhī bù qín 。
道德经第六章翻译:生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
道德经第六章感悟:自然大道是永恒的,它循环往复生生不息,是玄妙母性之门,是天地之根,它绵绵不绝,用之不勤。
随着我国城市化进程的不断推进,人多数人都生活在城市之中,整天面对着钢筋水泥、电子产兄。拥堵的交通、喧嚣钓噪音、紧张的生活节奏压得人们喘不过气来,“现代病”、“城市病”、“职业病”越来越多,成为社会和谐的重大不足。而且,随着城市的扩张,社会本身也川始越来越脱离白然,甚至很多地方城市、现代化和大自然载然对立。
在这种环境下,为了社会的叫持续发展,为了人生更加美好,回归大自然,拥抱大白然显得越来越重要。当你被生活中的喧嚣折磨得难以入睡,当你被城市的雾霾熏得头昏脑胀时,不妨去人自然中走走,去那里寻找心灵真正的归宿。
道德经第六十九章原文及译文如下:
原文:
用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”
是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣;祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若,哀者胜矣。
译文:
用兵的人曾经这样说,“我不敢主动进犯,而采取守势;不敢前进一步,而宁可后退一尺。”
这就叫做虽然有阵势,却像没有阵势可摆一样;虽然要奋臂,却像没有臂膀可举一样;虽然面临敌人,却像没有敌人可打一样;虽然有兵器,却像没有兵器可以执握一样。祸患再没有比轻敌更大的了,轻敌几乎丧失了我的“三宝”。
所以,两军实力相当的时候,悲痛的一方可以获得胜利。
内容简介:
《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章 。