药浴疗法属于中医自然疗法中洗浴疗法的范畴。药浴是将单味中药或复方中药水煮,滤渣取液,调至适当温度,浸泡双脚或全身的一种治疗方法,其形式多种多样:洗全身浴称“药水澡”;局部洗浴的又有“烫洗”、“熏洗”、“坐浴”、“足浴”等之称,尤其烫洗最为常用。
我国最早的中医经典著作《黄帝内经》一书将泡浴疗法上升到理论高度,如《素问·阴阳应象大论》认为“其有邪者,溃形以为汗”,“寒者热之,热者寒之,摩之浴之”;《素问·至真要大论》说“脾风、发瘅、腹中热、烦心、出黄可浴”;《素问·玉机真藏论》中指出了药浴与足浴的适应症;《灵枢·百病始生篇》还指出了“用力过度,若入房汗出,浴则伤肾”等洗浴疗法的禁忌症。这些均为药浴疗法奠定了理论基础。
长沙马王堆的医学文献《五十二病方》中就有“温熨”、“药摩”、“外洗”等内病外治的记载,并记载有熏浴方8首,如用雷丸水浴治疗婴儿疼痛、韭菜和酒煮沸以其热气熏蒸来治疗外伤等,是我国最早发现关于药浴的文字资料。
晋代葛洪《肘后备急方·治卒腹痛方》“中冲哗拈取其脊骨皮,深取痛引之,从龟尾至顶乃卖行止,未愈更为之”的描述,是目前见诸文献的最早记录。经后世医家不断判旦的临床实践,逐渐发展成为捏脊疗法。
慎独:在单独行动的时候,要做到慎独。所谓慎独,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。
慎微:在涉及小事的时候,要做到慎微。所谓慎微,就是审慎于细微而能见微知著,防微杜渐。世界上任何事物的发展变化,都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。
慎言:在与人交流的时候,要做到慎言。所谓慎言,就是说话要谨慎,不要说自己做不到的事。
慎行:在落实行动的时候,要做到慎行。所谓慎行,就是行为谨慎检点。
一个懂得“慎”的人,不一定就是“完人”;但是一个不懂得“慎”的人,却一定是“瑕人”。慎独、慎染、慎微、慎初和慎终,护我们驻守清本,安得自在。