莆田东圳精神演讲

pu 读第二声

　　1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

　　2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

　　3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

　　4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

莆田话即兴化方言，兴化方言属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之 一，在整个语言体系中占有一定地位。兴化方言俗称“莆仙话”。兴化方言的特色是：八 音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。国际音标中边擦清音（舌尖前 音）就是兴化方言的独特标志，有人认为这是古百越族的底层语言遗存。 莆田话流行区域除莆田市的莆田县、仙游县、涵江区、城厢区、湄洲湾北岸、湄洲 岛外，还分布在福清、永泰、惠安等市、县的部分村落。宋、元后，不少莆仙人因谋生或 飘洋过海，或迁徙他乡，随着他们的足迹，兴化方言也被带到各地。远的如新加坡、印尼 、马来西亚、菲律宾等都有兴化方言的分布，近的如闽东、浙南沿海均发现兴化方言岛。 在台湾，有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“兴化”，这表明在今日的台湾，也不乏 兴化方言的踪迹。 在汉语方言特别是福建诸方言中，兴化方言具有相当重要的地位。这是由其语音特点 所决定的。 莆田话在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著，国际音标 中的边擦清音（舌尖前音）就是独特标志；清代学者钱大昕提出的“古无轻唇音”、“古 无舌上音”等古音方面的著名论断，可以在兴化方言中找到大量例证；在广化寺有两座宋 治平二年（公元1065年）建造的《佛顶尊胜陀罗尼经咒》石经幢，上用中、梵文勒刻，其 中梵文英译本中的“伽、迦”等与兴化方言读音相同。 由于古音的大量存在，所以很多人感到兴化方言“好说不好写”，有的话好象很“土 ”，根本就写不出来。其实不然，兴化方言任何一句话都可写成文字，且句句字字有来历 。如，莆仙人将淘米水之类的猪饲料叫做“潘”，1949年大众书局出版的《大众字典》第 377页关于“潘”字的解释有两个，第一个是：淘米泔水；第二个是：姓氏。又如，莆仙 话把成年的男人叫做“打捕”，源自古代氏族社会中男人主要外出打猎捕鱼。莆仙话连古 代社会的家族成员分工都能反映出来，其源流之久长可见一斑了。 兴化方言八音（包括白阳入）分明。在今普通话中，只有阴平、阳平、上声、去声四 个声调，没有入声。这是因为在古汉语的演变中，入声字已于元代消失了。但是，莆仙话 中却仍然保留着大量的中古汉语的入声，构成完整的八音。有些人写旧体诗词时，分不清 哪些字是仄声，用莆仙话一读便知：音节短促不能拉长尾声的便是入声，入声属于仄声。 莆田话在语音上的另一个特点是， 无前后鼻音之分，只有鼻音尾韵；无平卷舌音之 分，仅有舌齿音，因此莆仙人说普通话常闹笑话。 莆田话还有个音变特征。所谓音变就是某些字、词在同其他字、词连读时，语音发生 了变化。虽然其他方言也有这个特征，但远比莆仙话来的简单。这也是莆仙话难学的一个 重要原因。 莆田话中不仅保存着大量的古汉语语音，也保存着大量的古汉语词汇。许多古籍中 可以看到的词汇，一直被莆仙话继续沿用着，只是读音发生了变化而已。 莆田话在词汇上除了大量继承古汉语词汇外，另一特点是词汇的通用性较其他汉语方 言发达， 特别是动词。如：莆田人的“打”字，可表达120多种不同意思的动作，仙游人 的“装”字，几乎可代替所有动词使用。 莆田话在普通话了冲击下，将慢慢退出历史，直到灭绝。又了文化要消失了！！！

有很多，比如：蔡襄

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知性美女就不能是白雪公主了吗?谁说的白雪公主一定是可爱的小女生,白雪公主说不定就是一个善解人意,安静文雅,知性的美丽公主呢!~还有一点也可以证明你的男朋友是很爱你的,情人眼里出西施,你可能不是其他人眼中最美的白雪公主,可你是他的唯一的,最美的白雪公主!~相信自己和自己爱的人,人生的路上知己难逢!~何况要走一辈子,好好珍惜眼前的人儿!~我祝福你们地久天长!~

2003年9月22日,在农一师三团接待农一师成立五十年和阿拉尔建市活动的一批老领导,他们有农一师第一任师长任晨、三团老团长王孟宪,讲述了他们从2万5千里长征到建设新江兵团团场的历史,讲述了人工造河开挖胜利渠的传奇,带我们寻找开垦的第一片荒田,亲手栽的第一棵小白杨,寻找到了他们一起进疆的老战士。
老团长陪同李海青妇人来到三团6连一座50年代苏式办公室前,用手笔划着56年三团建团大会的场景,打听他们359旅718团一起进疆的360人,我们把他们全部请来只有17人,他们来到亲手开垦的第一片荒地,相互争说他们当时用的什么样的工具砍除荒原上的沙棘野草,用锄头抛地的艰辛,用篇担土筐挑破双肩的精神,老泪纵横,说不完的激情和自豪。
老师长找到了亲手栽的第一棵小白杨,现在成了参天古树,在大树前动情叙说着开挖胜利渠,从阿克苏大河引水开垦荒原的历史,这一渠水浇灌沙井子垦区60万亩良田,这一渠水魂绕前辈英灵,这一渠水情系几代兵团人。
为了把老一辈吃苦、奉献精神传承下去,我们请了吕相恩等56年进江的一部分老同志到连队作传统教育报告,他们描述着:当年进疆时宣传新疆住楼房绿草地,可一到地方住的是地窝子,水碱的喝不成,走了两天路鞋底串帮了,想往回跑,可惜交通不便,来了回不去,现在交通方便了,退休了也不愿回去。讲述他们那时开展劳动竞赛,为在自己的白背心上印一个突击手字样,一人用镰刀割水稻6亩地;一条毛巾、一个茶缸,他们付出的却是嘴上吊着马灯,夜间在地里拾花,床摆在地头,实在累了在田间休息一会儿,一边拾花、老伴一边喂饭,创造了连续十天拾花3000公斤的纪录,真实得有点傻,但它反映的是一个时代精神。
老前辈创业的这些传说,我听过无数遍,内心总是激动不己,而新来的农民工听完后的冷漠,总让我绸怅万分。
翻开军垦前辈的死亡档案,虔诚来到九斗坟地,它位于团部以南一公理外的一小片沙丘上,沙丘周围已是成千上万亩的绿色棉田环绕,这里静静孤寂着300多军垦魂灵,他好象在向我们诉说着开荒造田的历史,见证原始的沙漠,展示绿洲的富饶,寓意着吃水不忘挖井人。

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