盐就是咸的意思,人每天都要摄答凯烂入适量的盐分,但要适量哦。多的话就是就会太咸了,所以用盐于律己最合适不过,甜人人都挺喜欢的味道,试用于所有的人。
盐是大海里分析出来的精华,孙此外表美丽洁白细腻,内在巨咸,同时它也是美味佳肴诞生的必须调料,内在优秀需要经历很多苦涩。甜是我们对待另一半的态度,在爱情里,把最美最甜的都给她,你们将会甜美长久到白头。
其实上面的一对恋人并没有什么特殊的地清漏方,就是现在一对很普通的年轻夫妻,简单的认识然后在一起,直到住进彼此的生活后,才发现原来他有这么多毛病,一点都不像表现出来的那么光鲜靓丽。
在爱情里我们都是平等的,不管出于什么原因,既然走到了一起都是缘分,婚后的生活才是真正的爱情,在财迷油盐酱醋茶面前爱情的本质体现出来了,你会用什么姿态再去面对他呢。这就是我一开始所说的“盐于律己,甜以待人”。
绣幕、朱帘 :绣花的罗幕和朱红的帘幕,多以形容华宅或深闺。宋秦观 《望海潮·金陵怀古》:花发路香,莺啼人起,朱帘十里春风。宋黄庭坚《诉衷情·珠帘绣幕卷轻霜》:珠帘绣幕卷轻霜,呵手试梅妆。
探珠 :即“探骊得珠”。 骊:古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒奇险而获利,见 《声律启蒙•上卷•七虞(1)-客居江右,偶夺骊龙颔》 ,《庄子·列御寇》:河上翁有子,没渊得千金之珠,翁曰:“此珠在骊龙颔下,子能得珠者,遭其睡耳;使寝,子尚奚有哉!”
献玉 :即“卞和献玉”, 《声律启蒙•下卷•十二侵(1)-三献卞和尝泣玉》 。《韩非子》载,楚人和氏得璞(未琢的玉石),献给武王,武王以为是石,砍去了和氏的一条腿;成王即位,又献给成王,成王仍以为是石,又砍去了他的另一条腿;文王即位,和氏抱璞而哭。文王使人剖开了这块玉石,发现果然是希世之宝,就用它雕成一块璧,为了纪念和氏,因名和氏璧。
玉屑饭、水晶盐 ,都是珍贵珍奇的食物玉屑饭。
《酉阳杂俎》载,食玉屑饭,“虽不足长生,可一生无疾”。
水晶盐,亦作“水精盐”,一种晶莹明澈如水晶的盐。明陆容《菽园杂记》云:“环庆之墟有盐池,产盐皆方块,如骰子,色莹然明彻,盖即所谓水晶盐也。
唐李白《题东溪公幽居》:客到但知留一醉,盘中只有水精盐。
手剑、腰镰 :手剑,手中所持的长剑;腰镰,腰间别着的镰刀。前者常寓意武力、功名;后者常寓意农事、田园。
燕巢依邃阁 :燕子爱在高楼邃阁内巢居。唐杜荀鹤《春来燕》:我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。
蛛网挂虚檐 :蜘蛛爱在凌空的房檐结网。宋胡仲参《寄竹院方丈孚师》:虚檐破处悬蛛网,落叶空中见鸟窠。
夺槊 至三唐敬德 :唐朝猛将尉迟敬德,武艺超绝,善于“解避槊”。解者,解除,夺取;避者,闪避,躲开。《旧唐书》载,两军对垒,尉迟敬德常常单骑冲入敌阵,夺多方长槊以刺之。往往是“出入重围,往返无碍”。
齐王李元吉也是玩槊高手。他听说二哥李世民身边也有个善于使槊的人,于是找到尉迟敬德,说要跟他比试比试。但在比试中,齐王元吉使出浑身解数,却总刺不着敬德。李世民有意炫耀武力,又命敬德使出更难的“解槊术”,夺元吉的槊。尽管元吉极力挥槊护槊,还是被敬德连夺三次,威风扫地。
要说这尉迟敬德也真是李元吉的命中克星。在之后李世民发动的“玄武门之变”中,也正是尉迟敬德射杀了元吉。
弈棋第一晋王恬 :东晋宰相王导的次子王恬,字敬豫,琅琊临沂(今山东临沂)人。琅琊王家几乎是“特产”书法家,王恬擅长隶书,但他最强的则是棋艺,堪称东晋第一高手,号称棋艺“中兴第一”。官至后将军。
南浦客归,湛湛春波千顷净 :在春水岸边送远客归去,宽阔的水面,春水澄澈清净。南浦:泛指南面的水边,诗人常以南浦为送别客人之地。
具体以“南浦”为地名者,则是如今的重庆万州区,从蜀汉建兴八年(230)始置,元代至元二十年(1283)改称万州。在一千多年漫长的历史里,这里都叫“南浦”。宋戴复古《代人送别》:南浦春波碧,东风送客船。
西楼人悄,弯弯夜月一钩纤 :西楼人声寂静,只有一轮弯弯的纤月如玉钩挂在夜空。宋李煜《相见欢》:无言独上西楼,月如钩、寂寞梧桐深院锁清秋。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物,感觉《三字经》说教太多,《千字文》受“一千个不同的字”的限制,浅白顺达差强人意,还是《笠翁对韵》好,不但自带美感还真正寓教于乐,是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》,是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士,那是通过县考、省考、国考层层选拔,是可以参加殿试冲状元的,无疑才高八斗,学富五车。
可巧,《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人,只是他没有功名,是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上,一位处江湖深浸地气,同样编纂儿童启蒙读物,他们会有什么不一样呢?越想越期待了,我们赶紧来体察一番吧!
对音韵平仄不甚了解,只知道读着悦耳顺畅,是遵循古人演练定的格式,这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等,《声律启蒙》每韵3段,每段平仄基本格式为:
- 平对仄,仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄,仄仄对平平。
- 平仄仄,仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
- 仄仄平平平仄仄,
平平仄仄仄平平。
- 仄仄平平,仄仄平平平仄仄;
平平仄仄,平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边,先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证,原来……还是蛮简单的嘛!
平仄 是中国诗词中用字的声调,“平”指平直,“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书, 中古汉语 按语音的高低、升降、长短,归纳出平、上、去、入( 不同于我们现代的汉语拼音四声 )四种声调, 二元化 分类,除了平声,其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”,我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声,其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ;第二声叫 阳平或升调 ;第三声叫 上声或上音 ;第四声叫 去声或去音 。这样一对照,我们 普通话的一声、二声即为“平”,三声、四声即为“仄” 。是不是很简单!(中古汉语中的“入”声,已并入其它声调。)
我国幅员辽阔,多民族交融,方言无数,口音更是千差万别,平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗:
我们初学者切记切记,不要被音韵平仄这些东东缚住了。
《声律启蒙•上卷》一东(1)
《声律启蒙•上卷》一东(2)
《声律启蒙•上卷》一东(3)
《声律启蒙•上卷》二冬(1)
《声律启蒙•上卷》二冬(2)
《声律启蒙•上卷》二冬(3)
《声律启蒙•上卷》三江(1)
《声律启蒙•上卷》三江(2)
《声律启蒙•上卷》三江(3)
《声律启蒙•上卷》四支(1)
《声律启蒙•上卷》四支(2)
《声律启蒙•上卷》四支(3)
《声律启蒙•上卷》五微(1)
《声律启蒙•上卷》五微(2)
《声律启蒙•上卷》五微(3)
《声律启蒙•上卷》六鱼(1)
《声律启蒙•上卷》六鱼(2)
《声律启蒙•上卷》六鱼(3)
《声律启蒙•上卷》七虞(1)
《声律启蒙•上卷》七虞(2)
《声律启蒙•上卷》七虞(3)
《声律启蒙•上卷》八齐(1)
《声律启蒙•上卷》八齐(2)
《声律启蒙•上卷》八齐(3)
《声律启蒙•上卷》九佳(1)
《声律启蒙•上卷》九佳(2)
《声律启蒙•上卷》九佳(3)
《声律启蒙•上卷》十灰(1)
《声律启蒙•上卷》十灰(2)
《声律启蒙•上卷》十灰(3)
《声律启蒙•上卷》十一真(1)
《声律启蒙•上卷》十一真(2)
《声律启蒙•上卷》十一真(3)
《声律启蒙•上卷》十二文(1)
《声律启蒙•上卷》十二文(2)
《声律启蒙•上卷》十二文(3)
《声律启蒙•上卷》十三元(1)
《声律启蒙•上卷》十三元(2)
《声律启蒙•上卷》十三元(3)
《声律启蒙•上卷》十四寒(1)
《声律启蒙•上卷》十四寒(2)
《声律启蒙•上卷》十四寒(3)
《声律启蒙•上卷》十五删(1)
《声律启蒙•上卷》十五删(2)
《声律启蒙•上卷》十五删(3)
《声律启蒙•下卷》一先(1)
《声律启蒙•下卷》一先(2)
《声律启蒙•下卷》一先(3)
《声律启蒙•下卷》二萧(1)
《声律启蒙•下卷》二萧(2)
《声律启蒙•下卷》二萧(3)
《声律启蒙•下卷》三肴(1)
《声律启蒙•下卷》三肴(2)
《声律启蒙•下卷》三肴(3)
《声律启蒙•下卷》四豪(1)
《声律启蒙•下卷》四豪(2)
《声律启蒙•下卷》四豪(3)
《声律启蒙•下卷》五歌(1)
《声律启蒙•下卷》五歌(2)
《声律启蒙•下卷》五歌(3)
《声律启蒙•下卷》六麻(1)
《声律启蒙•下卷》六麻(2)
《声律启蒙•下卷》六麻(3)
《声律启蒙•下卷》七阳(1)
《声律启蒙•下卷》七阳(2)
《声律启蒙•下卷》七阳(3)
《声律启蒙•下卷》八庚(1)
《声律启蒙•下卷》八庚(2)
《声律启蒙•下卷》八庚(3)
《声律启蒙•下卷》九青(1)
《声律启蒙•下卷》九青(2)
《声律启蒙•下卷》九青(3)
《声律启蒙•下卷》十蒸(1)
《声律启蒙•下卷》十蒸(2)
《声律启蒙•下卷》十蒸(3)
《声律启蒙•下卷》十一尤(1)
《声律启蒙•下卷》十一尤(2)
《声律启蒙•下卷》十一尤(3)
《声律启蒙•下卷》十二侵(1)
《声律启蒙•下卷》十二侵(2)
《声律启蒙•下卷》十二侵(3)
《声律启蒙•下卷》十三覃(1)
《声律启蒙•下卷》十三覃(2)
《声律启蒙•下卷》十三覃(3)
《声律启蒙•下卷》十四盐(1)