布施会让你越来越富

若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

无相布施，所得最大！非关贫富，相上长短，不识本心。
阿弥陀佛!

布施就是佛教化缘。意思是给他钱财不如教他道理，教道理不如教天地自然之道

布施是以自己之所有施舍于人，布施分三类：财施、法施、无畏施。1.财施，就是用财物救济众难、疾病贫苦的人、出家修行的人。2.法施，就是用正法去劝人修善断恶。3.无畏施，就是不顾自身的安危去解除别人的怖畏。

因为有隔世阴迷，所以做一世的好人还可以，累劫累世的好人，就不容易做---很多本生故事中讲，佛菩萨的过去生也曾因隔世阴迷而造恶业。

所以前生很慷慨，今生很吝啬，不奇怪。

佛教讲习气的时候，更多是说今生所养成的，前生流传下来的，很少。

另外，在这个问题上，您好像又把习气和业力搞混了，O(∩_∩)O~

祝吉祥如意

布施生、布施死
布施希望、布施绝望
布施亲情、爱情、友情、多情、无情
布施幼年、童年、青年、中年、老年、沧桑岁月
布施了暗恋、想念、思念、爱念、恨念、痴念、妄念，就是没有正念

财布施 就是钱与物
法布施 佛法与道理 或是为人结下佛缘应该可以都算
无谓布施 利用自己的能力 帮众生消除恐惧 或救助其生命 困境
但这些只是福德 六道内的福报 佛家赞同布施 是因为他可以提高人的慈悲心 ,而且利人者 我私少 ,离无我相的自性接近
在布施时候 如果可以作到 无我相 无布施之物相 无被布施者相 叫做三体轮空 . 离一切相随缘布施 则是功德 这个无心所德的功德 才是不坏之"福"....

我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报

有相布施是一个人时给他实际的物品，无相布施就是一个人给了他善心。

1、布施，将金钱、实物布散分享给别人。指佛教用语，人的行为。布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施。

2、布施是六度之一，也是六度之首。六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，是自度度他、福慧双修、三学具足的途径，也是悟入唯识性的因和果。今仅以六度之首的布施度试作探讨。

3、“布施”是佛教六度波罗蜜之一。是修行的一个重要法门，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。佛教最初传入我国，不事生产，遵守释迦之教，以乞食为生。和尚见人就叫“施主”，就是这个原因。

4、然而布施一词，最早也是出于道经。《庄子·外物第二十六》里有个故事：

5、儒以诗礼发冢，大儒胪传曰：东方作矣，事之何若？小儒曰：未解裙懦，口中有珠。诗固有之曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何舍珠为。接其鬓，摩其颅，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。

6、儒以诗礼发冢，这里引用了一句《诗》，就是：“生不布施，死含珠何为？”意思是说那些富贵人、奴隶主，在世的时候不布施给穷人，死了还含着宝珠，企求不朽。这句诗在现在的《诗经》里找不到，属于佚诗。大概是孔子删定诗书的时候，觉得这句诗不够温柔敦厚，就删除了。但是在《庄子》里却保存了下来。让我们后人知道，布施一词，也是古已有之。

7、布施度，又名檀波罗蜜、檀度、施度。施波罗密，意为布施，即以自己所有，普施一切众生。布施有三种之分：第一种是法布施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。第二种是财布施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。第三种是无畏布施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。

布施的施是指 给，给予 选A

施展的施是指 动作，或则发挥，运用 选项里的我认为都不准确