解20年220期3d太湖 周三爷
周三爷,一周三爷知识渊博,明码解 3
讲故事,一爱讲故事给人听,意态解 7
非便非,一非便是非的理由,意态解 8
是便是,一是便是确定的事,谐音解 4
太湖故事(字面):周三爷爱讲故事,不是就不是,是就是。
太湖诀说:今天出的点为12点或15点,号码348或574。
所谓金口玉言,用得少了才是金口,话不多才叫玉言。
因为黄金白玉贵在稀有,要是数量多了也一样会贬值。
语贵在精而不在多,人前开口话少说。
逢人不说三种事,便是人间无事人。
饱满成熟的稻谷从来都是低垂着头,只有空空的稻壳才总是仰头向天。
一个人不论才能高低,都该做到沉稳内敛,大话、空话要少说。
曾国藩年轻气盛时,热衷于在同僚面前展示自己,经常掉书袋卖弄学识。
直到因为口无遮拦惹出诸多事端,曾国藩这才意识到说大话的后果,下定决心要改掉这个恶习。
他自我反省,总结出自己常犯的三个错误:
一是自以为是,自己喋喋不休,听不进别人的观点;
二是开玩笑时没有分寸,常常因此惹他人不快;
三是喜欢辩论,出口必压对方一头,逞一时口舌之快。
因此曾国藩给自己定下一个规矩,每日睡前都要记录自己当天的一言一行,并反省是否有不妥之处。
通过每天自省,再加上严以自律,最终改掉了多言的恶习。
即便是曾国藩这样的大儒,年轻时也难免会犯下口出狂言的过错。
对于我们普通人而言,在日常的工作和生活中,就更要时时自省,有则改之,无则加勉。
大家都知道祥林嫂的故事,她身世凄惨,因而满腹牢骚。
逢人就诉说自己的不幸,一遍又一遍讲述那些悲惨遭遇,祈求博得他人的同情。
正是因为她牢骚太多,原本同情她的人也对她感到厌恶,而她的伤心事,也成为了别人茶余饭后的谈资。
满腹牢骚也解决不了半点实际问题,把自己的疮疤揭开给别人看,更不可能赢得他人的尊重。
没有人愿意接受负能量,偶尔发点牢骚可以,长时间唉声叹气,再亲近的人也会受不了。
对着孩子发牢骚,孩子容易产生逆反情绪;
对着爱人发牢骚,夫妻之间就会暗生矛盾。
不要抱怨孩子不听话,好的孩子需要用心去教养;
不要抱怨家庭不幸福,好的家庭需要用爱去维护。
能够理解你的人,才值得你对他诉说;
愿意伸手帮忙的人,才值得表现出软弱。
更多时候,人们顾不上同情他人。世上没有救世主,只有自己救自己。
自己的事情都不敢站出来解决,难道指望发几句牢骚,问题就能迎刃而解吗?
人或多或少都有爱讲闲话的毛病。
不少人热衷于把流言、闲话、别人家的秘密当作谈资。
人人都知道祸从口出,却忘了闲话不仅没有营养,传多了也容易招惹是非。
《格言联璧》中奉劝世人: 静坐常思己过,闲谈莫论人非 。
道理听上去简单,实践起来却有难度。
毕竟谁人背后不说人,谁人背后无人说?
需知恶言不出于口,忿言不反于身。
佛家教育我们:
1、人家在讲我们,修就是修这些。
2、修行要自在,不要在乎别人对你的评语。说你好、说你坏,这不是别人不对,而是你自己不能安定。
3、若你已将地扫干净,师长硬说你没扫干净,这时你若和他辩,这就是在家性情;若你能接受说:“好!我把它扫干净!”这就是修行。
4、修行是要有境界来才有得修,自参自悟、烦恼即菩提,修行是在修这些。当有人在刺激我们时,心中自然平静不起,这就是了。不是说,修我每天拜几拜、念念多少佛号而已,但此也是需要的助缘。
5、不说是非,说是非就是失败,说是非给别人不安定。
6、不要说别人不对,一说出来就是自己不对,这个“口”很重要。
7、不得二、三人交耳私语、结党,背后论人是非等,否则易让大家不安,犯戒闹众。
8、好的捡起来学,坏的搁一边,自己心里明白就好,顺此修忍辱波罗密。修行不问是与非、有理与无理。
9、修行不说对不对,即使自己对,人家偏说你不对,你也要接受。凡事心甘情愿承认自己不是,就不会起烦恼,否则心不安,烦恼即来。