东门

很多人误解海南黎族只有自己的语言，没有文字。的确，在过去，黎族人没有属于自己的文字。然而，在1957年，我国设计并采用了拉丁字母为基础的《黎文方案》。而且，黎族的口头文化种类繁多，包括民歌，童谣和民间故事等等。 

 创立黎文时，国家投入了大量的人力，物力和财力。拥有自己的文字曾经是黎族人的美好梦想。就现实而言，黎文对黎族文化以及文化事业的发展仍有一定的影响。从随后的黎文计划的推动来看，黎族人们平时写作和交流都不太可能使用黎文，那这样的话黎文不可能被广泛使用的。那么，黎文的普及及创制是不是就没有现实意义了呢？

作为拼写黎语的象征，黎文在专业人士使用黎文录制民间文学，民歌，保存民族固有的文化遗产方面具有举足轻重的作用。首先，在有条件的情况下，可以制作黎文节目并设立黎文专栏，以便更好地传播黎族文化和促进黎族的经济发展。 

其次，你可以用黎文来记录，整理和保存黎歌，神话传说和非物质文化遗产项目。使用汉字通过翻译记录的黎族文化，会使得我们失去原有的文化信息。你也可以用黎文来进行一些音乐，舞蹈，文学等方面的创作。三是成立黎文研究事业部，培养黎文的研究人才，确保黎文事业的发展与推广。所以，我们不要因为黎文普及度不高，而认为黎族没有文字了。

尼古拉成年公火鸡体重22～25公斤，母火鸡11～12公斤，商品肉火鸡，16～20周上市，平均体重12公斤，酮体屠宰率达85%以上，而肉鸡约70%，猪64%，牛羊仅54%，从可食肉与活重之比来说火鸡也是最高的，所以欧美一些国家用火鸡肉来代替牛羊肉和猪肉的生产。

你到底没有讲出他俩在一起的寓意，当然应该把你的问题说清楚，别人才好回答你的问题，大家都不知道你的问题是什么？也没办法回答你的问题了。

汾城 ，顾名思义，也就是汾河岸边的城邑。所谓“汾城”又名临汾城，是战国时期魏国的城邑，其旧址在今襄汾县南端与新绛县交界处的晋城村。《史记·秦本纪》中：“（秦昭襄王五十年）益发卒军汾城旁”即指此地。西汉因在此置临汾县，县域包括今新绛县和襄汾县南部。北魏太平真君七年（446年），分临汾县北境设泰平县，县治即今襄汾县古城镇。北周为避周文帝宇文泰名讳，改为太平县。唐贞观七年（633年），太平县移治敬德堡，即今汾城镇。
1914年1月，山西省在全面调整省内区划地名期间，鉴于当时全国已有3个太平县，所以决定启用太平县境内的古地名“汾城”，改名为汾城县。1954年，襄陵县（设于西汉，因晋襄公陵墓所在而得名）与汾城县合并后称襄汾县。同年10月14日，县人民政府驻地迁到史村，即今襄汾县城。千百年来，襄陵县和太平县沃野连属、经济富庶，人民勤劳敦厚、安居乐业，素以“金襄陵，银太平”并称于世。