1898年6月11日,光绪帝颁布明定国是上谕,表示开展戊戌变法的决心。上谕说:“数年以来,中外臣工讲求时务,多主变法自强……惟是风气尚未大开,论说莫衷一是,或托于老成忧国,以为旧章必应墨守,新法必当摈除,众喙哓哓,空言无补……朕惟国是不定,则号令不行,极其流弊,必至门户纷争,互相水火,徒蹈宋,明积习,于时政毫无裨益……嗣后中外大小诸臣,自王公以及士庶,各宜努力向上,发愤为雄,以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迂谬之弊。”以皇帝名义“诏定国是”,其目的是“以变法为号令之宗旨,以西学为臣民之讲求,著为国是,以定众向,然后变法之事乃决,人心乃一,趋向乃定。”(梁启超《戊戌政变记》)此外,定国是诏又名《明定国是诏》.
dài zhào gōng chē
成语释义 诏:皇帝的命令;公车:官车或官署。指在公车或官署准备听从皇帝的召唤
成语出处 东汉·班固《汉书·东方朔传》:“朔文辞不逊,高自称誉,上伟之,令待诏公车,奉禄薄,未得省见。”
感情色彩 中性
成语结构 偏正式成语
成语用法 作宾语、定语;用于书面语
产生年代 古代成语
诏安[zhàoān]
地名。
诏安县,福建省漳州市辖县,地处福建南端、闽粤交界处。
南濒东海与南海交汇处,西邻广东省饶平县,北接平和县。
根据《清实录》记载,光绪二十四年四月乙已日,即公元1898年6月11日,光绪帝颁布诏书,原文如下:
光绪二十四年四月二十三日内阁奉上谕:
数年以来,中外臣工,讲求时务,多主变法自强。迩者诏书数下,如开特科,裁冗兵,改武科制度,立大小学堂,皆经再三审定,筹之至熟,甫议施行。惟是风气尚未大开,论说莫衷一是,或托于老成忧国,以为旧章必应墨守,新法必当摈除,众喙哓哓,空言无补。试问今日时局如此,国势如此,若仍以不练之兵,有限之饷,士无实学,工无良师,强弱相形,贫富悬绝,岂真能制梃以挞坚甲利兵乎? 朕惟国是不定,则号令不行,极其流弊,必至门户纷争,互相水火,徒蹈宋明积习,于时政毫无裨益。即以中国大经大法而论,五帝三王不相沿袭,譬之冬裘夏葛,势不两存。用特明白宣示,嗣后中外大小诸臣,自王公以及士庶,各宜努力向上,发愤为雄,以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迂谬之弊。专心致志,精益求精,毋徒袭其皮毛,毋竞腾其口说,总期化无用为有用,以成通经济变之才。
京师大学堂为各行省之倡,尤应首先举办,着军机大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏,所有翰林院编检、各部院司员、大门侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、八旗世职、各省武职后裔,其愿入学堂者,均准其入学肄业,以期人材辈出,共济时艰,不得敷衍因循,循私援引,致负朝廷谆谆告诫之至意。
将此通谕知之。钦此。
岁末唐初,在进云南大理洱海周围及哀牢山、无量山北部山地,杂居者许多乌蛮和白蛮部落,其中共有6个势力较大的部落,蒙舍诏因处于五诏之南,故称之南诏。贞观二十三年,蒙舍诏建立“大蒙国”遣使入唐。唐玄宗时,南诏首领皮逻阁在唐的支持下统一六诏,建立起了以洱海为中心的南诏国。
南诏国建立后,积极向滇池地区发展,与唐产生矛盾。后南诏依附吐蕃攻击唐朝。天宝十三年,杨国忠伐南诏失败。有又由于吐蕃控制南诏,南诏又与唐结盟打败吐蕃。此后唐与南诏之间又有几次战争。902年,南诏国王为大臣所杀,南诏灭亡。
南诏初期的官职基本沿用唐朝的地方官制。以汉字为其官方文字,曾多次派贵族子弟来成都和长安学习汉文化,另有“白文”,推崇佛教,建有佛塔。南诏为我国云南地区的开发作出了重要的贡献。