杨一凡宝贝阅读时刻

宝宝会走路已经很长时间，会走路的过程很快，刚开始只能站住，一迈步就会摔倒，但没几天就走的嘡嘡的了。
现在宝宝能走很长的路，不过有时候着急小腿倒腾的很快，就会摔跤了。
宝宝走路的时候像只小企鹅，张着两只小手，总是先奔着一个目标去，扶着。或者在走的时候伸出小手来拽你的手指头，领着他走。如果把他放在一个障碍物很少的地方，让他慢慢的走，他也能稳稳的跟着你走。刚开始学会走路的时候，一要转弯得先稳定一下，然后再挪动小脚转过身子来，看上去很有趣。在我们看来稀松平常的事，宝宝第一次学会，会令我们很高兴。这毕竟是他人生的开端，什么都是第一次。

已私信 啊啊啊啊啊

我给你打出来吧

拟人;守卫边疆的战士们

（1）文中的“表白”指：爸爸向孩子们表达着自己扎根新疆，建设新疆的决心和志向，也希望孩子们能像他一样，扎根新疆，建设新疆。
（2） 1、爸爸在想：我能为边疆做些什么？我该怎样教育孩子为边疆作出贡献？
2、这是一个暗喻，借高大的白杨树暗喻爸爸，借几棵小树暗喻他的孩子。孩子们现在虽然不能为边疆作出贡献，但是，他们现在也已经扎根边疆，长大了也会为边疆作出贡献。或者是：
1.第一次沉思由高大的白杨想到在边疆艰苦奋斗的边疆建设者。
2、因为他看到小白杨迎着风沙成长，想到自己的儿女也能像小白杨一样经受磨练，成为建设边疆的栋梁。
（3）《白杨》一文象征着边疆的建设者们，从侠义到广义，这也是作者的用心所在；而《白杨礼赞》一文象征着：两个“没有”似乎要否定白杨树的美，欲扬先抑；“但是”一转，变抑为扬，否定的是“好女子”，肯定的是“伟丈夫”，用的是拟人和对比的手法。接连四个“难道”层层递进，气势恢宏，由赞美树到赞美人，过渡自然。第一个“难道”为由树及人张本，第二个“难道”点明象征北方农民，第三个“难道”点明象征北方农民中的战士，第四个“难道”点明象征民族的抗日精神和意志。四个反问句连贯紧凑，思想逐步升华，赞美之情逐渐达到高潮，展现了比前文更为廓大深远的精神境界。
第八段进一步写白杨树的象征意义。“它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”是全文的主题句。四赞“不平凡”，三提“极普通”。两个“相似”是对称句，“不但……尤其……”是散句，句式富于变化。总的来讲就是说： 具有浓郁象征色彩的散文。白杨树象征了北方的农民，尤其象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
而我们通过2篇文章都可以认识到一点：虽然2篇文章不一样，不过，它们都是以借物喻人的形式来赞扬我们生活中的一些人！

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每橡正假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老拍带，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》袭如芦《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

老师教书育人，是心灵的工程师，值得大家敬爱。
这文章没看过～具体的不了解～相信自己多看看，用心体会，知道这个应该不难。
多和同学朋友老师交流呀！

自己作业自己做哦