杨永恩是游戏《飞越13号房》。
《飞越13号房》已经在steam平台进行上架,这是一款真人互动的解谜游戏,剧情主要讲述了网瘾少年如何逃出感恩治疗中心。游戏中很多分支路线可以选择,最后的结局由玩家的选择来达成,目前开放的是感恩篇,有序章到第五章的内容。
游戏本身的情节取材自国内前些年的热点之一,杨永信和他的网络成瘾戒治中心相关事件,只不过开发者把故事发生地搬到了东南亚某国。男主人公被家长送到这里戒除网瘾,于是他想尽办法进行反抗,这中间又跟周围的同学、教官、杨永恩发生诸多互动。
《飞越13号房》的特点
既然决定聚焦这个题材,那么游戏最大的看点,或者说最吸引人之处,当然就是世界观设定本身。玩家希望看到制作组以怎样的角度、怎样的形式来演绎这个曾经给无数当事者带去极大痛苦,但另一方面又在更广泛的社会舆论层面呈现褒贬不一状态的系列事件。
跟传统影视剧不同的地方在于,互动影像这种表现形式可以把文字冒险游戏的多分支、多结局特色借用过来,让玩家一次游玩就能体验多重人生,也就是说可以从多个角度来重复阐释整件事情。虽说作为主单机玩家,面对这样一款影音互动游戏,对这个事件的观点也基本固定。
酒在中国的历史至少有几千年了,有专家考证至少可以追溯至三代以前。在漫长历史长河中,形成了特有的,独一无二的中国酒文化。大约酒在最初属于难得之物,并非是安分守己的贫民消费起的,因此人们习惯上将“酒色”并称。司马迁在《史记》中说刘邦“好酒及色”,结果悲剧了。
在“酒色”后面又加了竖扰一个“财”字的,是东汉杨秉。知道杨秉的人大概不多,因恃才傲物被杀的杨修则名闻天下了。杨秉曾官至太尉,位高权重,每天给他送礼的人要把门槛踢破。杨秉曾对人说“我有‘三不惑’,酒、色、财也。”所谓“三不惑”,就是远离酒、色、财这三样东西的诱惑,拒腐蚀永不沾。杨秉言行一致,说到做到,因此青史留名。
时隔千年,到了北宋神宗年间,“酒色财”之后又多了一个“气”字。
据说,苏东坡有一天闲来无事,就到大相国寺探望方外好友佛印。不巧,佛印外出,住持和尚知道东坡爱酒,就请他在禅房休息,并特意端上了美酒香茗素肴款待。
东坡就独自斟酌,不觉有些微醉,偶一抬头,见粉墙上有佛印新题的一首诗:
酒色财气四堵墙,人人都在里边藏。
只要你能跳过去,不是神仙也寿长。
东坡见诗写得颇有哲理,但一想到自己身在红尘,哪能如佛印一般洒脱,每天呼朋引类,哪里离得开酒色财气。于是,就在佛印题诗旁边和诗一首道:
饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高。
不义之财不可取,有气不生气自消。
数日后,宋神宗与王安石一同来到大相国寺礼佛。宋神宗饶有兴味地看了佛印与东坡的题诗,笑着对王安石说:“爱卿,你何不也和一首?”
王安石略一沉吟,笔走龙蛇也在墙壁间题诗一首:
酒无不成礼仪,色无路静人稀。
财无不成世界,气无反被人欺。
王安石是卓而不群的改革家,他的诗独出机杼、不落窠臼,将酒色财气与国家社稷、民生经济巧妙地结合起来,赋予酒色财气新的阐释。
宋神宗在一旁看得频频点头,诗兴大发,当下也和诗一首:
酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。
其实,这只是一则传奇故事。酒色财气之说,是南宋名臣李曾伯提出的。
李曾伯德高望重,晌纤友是南宋后期重要的宴槐军事将领与词人,在“酒、色、财”三字之后,又加上了一个“气”字,并写了四首五言律诗,分别论述了“酒色财气”这四个字的害处,大体是说:酒是穿肠毒药,色是刮骨铡刀,财是身外之物,忍一时风平浪静、退一步海阔天空。
殊不知酒色财气囊括了人类赖以生存的物质与精神世界,其重要性不言而喻。人活着,生命不息欲望不止,岂不闻——三寸气在千般用,一旦无常万事休。
财主让小长工去打酒却不给钱,还说没钱能打回酒才是真本事。
小长工带着酒壶出去了,过了一会,回到财主家,把酒壶递给财主。财主一看,里面空空的什么都没有,非常生气。结果,小长工说:“有酒能喝出味道谁都会,没酒也能喝出酒味来才是真本事”。财主哭笑不得。
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