评书曾国藩张汝德

1个回答2023-04-17 13:05

两个字感悟：慎独

1个回答2024-03-31 07:17

胡林翼：曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。

李瀚章：其深识远略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。

1个回答2024-05-28 20:18

古今中外的猛人，大多少年早慧，天资过人，但曾文正公是例外。

曾国藩历来以天资愚钝著称，其成功纯靠个人立志、奋斗、读书、反省、写日记——以至于梁任公都感慨，普通人很难学习古代的明君贤臣，但一定可以学习曾文正，“若曾文正之尽人皆可学焉而至，吾所敢言也”。

这套书的作者是张宏杰，共有三本书，第一本写曾国藩本人，第二本写家人，第三本写同事与对手。我觉得对于大一新生而言，最重要的是打开眼界，各个领域的经典书籍都读一读。
然后选出几个比较感兴趣的方向精读，对于人生目标的设立和规划未来都有着积极的作用。
这里给大一新生们推荐一些各个领域的经典作品，都是些比较浅显易懂的入门书籍，新手小白也能读懂。

求后人对曾国藩的评价

1个回答2022-06-15 15:42

立德,立言,立业

怎样评价曾国藩

1个回答2024-05-09 23:38

曾国藩（1811～1872），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；道光十八年（1838），殿试中三甲第四十二名，赐同进士出身，入翰林院，从倭仁等习程朱理学，先后任翰林院庶吉士、侍讲学士、文渊阁直阁事，后擢内阁学士、兼礼部侍郎衔，升礼部右侍郎、署兵部左侍郎。曾两次上疏，为清廷出“教诲、甄别、保举、超擢”之策，为朝延赏识。道光三十年，署工部左侍郎。咸丰元年（19851），署刑部右侍郎，咸丰二年，署史部左侍郎。是年四月，出任江西乡试正考官，忽报母丧，告假回家守孝。
其时，太平军从广西进军湖南，围长沙，克武昌，轻取沿江州县，江南大震，咸丰二年十二月，曾国藩奉命在湖南帮办团练以抗拒太平军。曾以罗泽南的乡勇为基础，“别树一帜，改弦更张”。创办以“忠义之气为主”的湘勇，将办团与办练分开，着重练勇，网罗罗泽南、彭玉麟等一批程朱理学信徒，以及同乡、同学、亲友为骨干将领，知识分子为营官，招募身强力壮的农民为士兵，组成一支地主阶级武装。利用封建宗法关系作为维系湘勇的链条，士兵由营官招募。每营士兵只服人营官一人，整个湘勇只服从曾国藩一人，形成严格的封建隶属关系，较绿营兵战斗力强。他驻衡州，造战船，劝捐助饷，大事训练。咸丰四年（1854），湘勇练成水陆两军17000多人，成为镇压太平军、维护清王朝统治的重要支柱。

曾国藩治学严谨，崇尚儒学，其学术思想以程朱理学为主体，把中国封建文化归纳为“义理、词章、经济、考据”四门学问，有独特见解，对当时和以后均有一定影响。他提出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的“八字家训”，反映了曾“修身、齐家”的封建道学思想。所为古文，卓然成家。文秉桐城派之衣钵，为一时所宗。其家书、日记，人颇称道。其著述多收入《曾文正公全集》，计128卷；今辑有《曾国藩全集》。

求后人对曾国藩的评价

1个回答2024-05-17 01:24

千秋之功臣，万世之罪首。沽名钓誉者，杀人如麻而又成天写道德文章。从天津教案就看出其也不怎么高尚。没有民族气节，满清的走狗，刽子手。辛亥革命期间，袁世凯没学他算是民族之幸。如果袁大头学他充当满清走狗，那么武昌起义难以成功，历史进程必将延缓。我觉得左宗棠，林则徐和袁世凯等都比曾国藩贡献大，至少不伪善。

我们该怎么评价曾国藩这个人物？

1个回答2024-06-17 20:50

曾国藩，满清奴才僵尸文化的代表人物。镇压人民反抗种族压迫的侩子手，曾剃头。文化上是黑的很！对待种族奴役社会统治者，是忠得很，对待反抗种族压迫，复兴华夏文明的义军，是凶得很。捧他的人还会是好东西？

曾国藩读道德经在扉页上写下八个字

1个回答2024-02-08 00:23

曾国藩读《道德经》时在扉页上写下八个大字：大柔非颤坦柔，至刚无刚。

晚清名臣曾国藩，以礼部二品左侍郎投笔从戎，受命组建湘勇。起初他信奉“宁可直中取，不向曲中求”的思想，为人便是直来直去，常常不给人留颜面。他和他组建的湘军，处处碰壁：在长沙与绿营斗法，与官场不合，在江西与人争强斗狠，最终在靖港遭遇惨败，曾国藩投江自溺，几乎身死。这时有人向他推荐了《道德经》，希望他能认真读一读。

靖港之役惨败后，曾国藩以奔父丧为名，退隐家中一年多，深刻自我反省，认真重读《道德经》。有了人生的阅历，他发现《道德经》所谓“柔弱胜刚强”，才是入世应该漏肆秉持的真理。看似是消极的出世，实则是积极的入世，只有以“天下之至柔”，才能“驰骋天下之至坚”。明白这个道理之后，曾国藩在《道德经》的扉页上写下八个大字：大柔非柔，至刚无刚。正是在事业低谷期做了充分的反思，有了思想上的转变，才让曾国藩后期走得越来越稳。永不犯错是神的准则，尽量少犯错是人的目标，及时改正则是智者的选择。

自省，是认清自己的必修课，在自省中获得经验，化不足为优势。真正的聪明人都懂得，唯有拥有刮骨疗伤的勇气，才能收获新生的惊喜。反省自己，是一种处世的智慧。怨天尤人的人，只会在过失中沦陷；经常自省的人，才能在反思中向前。

人生如同万里长征，低谷和迷茫在所难免，一味抱怨的人，会被困在原地，而懂得审视自己的人，则有机会获得重生。

曾国藩说有才无德为小人有德无才为庸人怎么看待

2个回答2022-06-15 10:12

一个优秀的人才时，会说他“德才兼备”，可见“德”与“才”是衡量人才优秀与否的双重标准。对于真正的英才来说，德与才缺一不可。

曾国藩对英才的要求，他希望英才能有好的德行、扎实的学习，同时也希望他们能把这些德行学习用到生活中解决一些现实的问题。这个世界不需要道德的宣扬者，而是需要坚守道德底线的人，不需要没有道德水准的人才，而是需要能带动整体运势正常发展的君子。

【原文】

德而无才以辅之，则近于愚人，才而无德以主之，则近于小人。

【译文】

有道德却没有才能来辅助，那么，这样的人就近似于愚笨之人，有才能却没有道德来主持，那么这样的人就近似于小人。

出自清曾国藩《曾国藩全书》

单田芳评书曾国藩主要人物