说书的竟然在讲他们的事迹

爵迹当然是四个国家都要写啊。你所看到的尾声不过是第一部的结局，并不是整个的结局。水源最后写了风源的王爵使徒潜入亚斯兰，说明风源中还会有水爵的戏份。只不过换了个角度而已。呵呵，如果一个国家写一件事情，那么看了水源又有多少人肯一直买下去呢。所以从第一部开始就说四个国的祭司都是恶魔，也为了调一下胃口啦~

1、牛顿

12岁从农村小学转到城里念书，在班上成绩名次靠后，同学们都瞧不起他。有一次，一个身体比他强壮、功课比他好的同学蛮横无理地欺负他，虽然平时很怕这位同学，但此时牛顿奋起反抗，把那个同学逼到墙角，那同学只好屈服。

牛顿也从此事看到一个道理：只要下决心，就能把它制服。于是他开始在学习上也用上这个劲头。经过勤奋学习，牛顿在数学上打下了坚实的基础。不久，二十二岁的牛顿发明了微分学，在二十三岁时发明了积分学，为人类数学事业作出了巨大贡献。

2、耿弇

东汉时，耿弇是汉光武帝刘秀手下的一员名将。有一回，刘秀派他去攻打地方豪强张步，战斗非常激烈。后来，耿弇的大腿被一支飞箭射中，他抽出佩剑把箭砍断，又继续战斗，终于耿弇打败敌人。

汉光武帝表扬了耿弇。并且感慨地对他说:"将军以前在南阳时提出攻打张步、平定山东一带，当初还觉得计划太大，担心难于实现。现在我才知道，有志气的人，事情终归是能成功的。"

3、爱迪生

为了研制电灯，爱迪生在实验室里常常一天工作十几个小时，有时连续几天试验，发明炭丝作灯丝后，他又接连试验了6000多种植物纤维，但他始终没有放弃过。

最后又选用竹丝，通过高温密闭炉烧焦，再加工，得到炭化竹丝，装到灯泡里，再次提高了灯泡的真空度，电灯竟可连续点亮1200个小时。“功夫不负有心人”，终于在1879年10月21日发明了电灯。

4、高斯

德国著名数学家高斯从小就十分喜欢数学，有一次老师出了一道几何题，并说，到目前为止，世界上还没有正确答案。高斯跃跃欲试，从此夜以继日地钻研，每个星期天都到图书馆去，饿了就啃两个面包，图书馆没有不认识他的人。

就这样，高斯查阅了大量资料，光演算草稿纸就堆满了大半间屋子，仅仅用了三年的时间，他终于解开了这道数学题。被人们成为“数学王子”。

5、凿壁偷光

汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？

匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。

一）老子是道家学派的始祖，我国哲学史和思想史上赫赫有名的大家巨匠，世界公认的中国古代第一位文化名人。但是，我们却很难确知和详知老子的生平事迹。早在西汉初年，有关老子的传闻就真伪杂出，难知其详了。 从司马迁的《史记》到王夫之的《读通鉴论》，特别是近现代国内外不少著名学者对老子其人作过多方面深入考证，大略可知老子的生平： 1.老子姓李，名耳，字聃。约生于公元前570年，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清官）人。所处时代是春秋晚期，比孔子（前551一前479年）年长约20岁。他精通天文、兵法、会武功，懂得养生之道，熟悉历史典故，读书之多在春秋之世，当首屈一指。孔子曾问道于老子，两位文化巨人曾多次会面。孔子向他弟子赞叹老子说：“吾今日见老子，其犹龙耶”。 2.从早年起就在东周王朝任史官——守藏史（又称柱下史），掌管史册典籍，相当于现在的国家图书馆馆长。 4.约在五十多岁时，在东周王朝内战中失败的王子朝，携带王朝史册典籍逃往鲁国避难，史册典籍既失，老子也自然失去了官职。 5.老子在东周的时间比较长，看到东周王室衰微，他便离开东周去了秦国。 6.西行途中，经函谷关，遇守关令尹喜（又称关尹或关令尹喜）。尹喜请求他为自己著一部书，老子写下了讲道德内容的文章五千余字给他。这就是今天所说的《道德经》，也称《老子》的这部书。尹喜羡慕老子的学识，便“去吏而从之”。 7.老子西去以后，就在秦国隐居下来，后人只传他的寿命很长。司马迁说：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁。”这虽是传言和推测，含有夸大之辞，但说他因“修道而养寿”是可信的。关于老子长寿的记载通常为人们所接受，而卒年则没有定论。 （二）老子祖籍在楚国，而他为什么向西隐去？据史料记载，老子对秦国曾有过一次短暂游历，此去秦地绝非贸然前往。当时的秦国开地千里，称霸西戎，比之晋、齐、楚诸大国，社会安定、长期无战争，爱人治国、劝励农耕；往来民众，豪爽热情，甚易相处。在秦地古风犹存，颇多圣迹，这就是老子“见周之衰”选择：归宿于秦地的缘由。 司马迁评说：“老子，隐君子也。”老子入秦以后，就开始了隐姓埋名的隐士生活，“隐居以求其志。” 老子入秦后，在渭水、洮水、湟水和居延泽一带有踪迹。今陕西周至县城东南二十公里的秦岭山麓高岗上有老子“说经台”，在槐里更有老子衣冠冢。今甘肃天水市的《秦州新志》有老子过羲皇故里的记载。根据《汉书》、《后汉书》、《隋书》和地方史志，根据考古发掘的俐临川郡公土墓志铭》以及民间传说，老子骑青牛出函谷关溯渭水西行，经秦陇交界的散关，翻越陇山，进入“夷狄”地区的天水、武山、渭源，在渭源寻访首阳山古隐士伯夷、叔齐墓，渭水之源的鸟鼠同穴山，越关山，沿滥水，以至于狄道，再到达河西走廊的流沙——居延泽一带，然后返回狄道。 古狄道，即今临洮，属古九州之一的雍州。早在炎黄之世就开发过临洮，李氏远祖伏羲后裔采食的古陇西邑，即今临洮县所在的洮河下游两岸。许多古文献所指陇西，即今临洮。考古发现，此地的马家窑、辛店和寺洼等处的古文化遗址，即是五千年前璨烂的中华文明发祥地之一。文献所记，此地也正是古代民族杂居区，或称“夷狄”区。这一方土地历史悠久，地灵人杰。南有白雪皑皑的南屏山；北有终年云雾飘绕的马唧山；西有卧龙洮滨，峰坪水映；东峙岳麓，翠峦掩城。洮河奔泻城西，纵贯全境，农耕与游牧在此汇聚、融合，这正符合老子所倡“道法自然”的理想隐居之地。 老子在临洮结交了不少志同道合的朋友，可料老子在临洮生活的时间较长。他在临洮应朋友之请讲经论道，教人炼气养生、采药治病，给青少年传授造“五木”、“走方”、“下码”、“围茅坑”等智力游戏。他到马家窑寻访彩陶文化、海甸峡游寻禹迹，去洮河观赏流珠的奇特风情，至今还流传在老子坪赠杖等民间传说故事。临洮成了老子第二故里。 据《庄子》、《临洮府志》、《狄道州志》和明代杨继盛《自述年谱》记载和互证，老子逝于临洮东山风台。现在临洮东（又称岳麓山）老子逝地凤台的崖壁上，“凤台”两个楷书大字古朴遒劲，遗迹尚存。至今临洮民间流传着老子逝世前挥笔点太极，逝世时凤台来凤迎接老子西去，以及老子在凤台“羽化飞升”等等优美动听的神话故事。 老子“所终”在临洮，临洮的先民们敬重老子，在他住过的地方建了老子庙、说经台、飞升崖、笔峰塔，以做纪念。到东汉时，道教信徒们更在临洮东山修建了宏伟的“太平观”供奉老子，无论官府民间年年祭祀。相传阴历三月二十八是老子忌日，多年来举办纪念活动，形成传统庙会，临洮四邻八乡的群众都要来进香、凭吊，寄托对老子的哀思，成为临洮历代最盛大最红火的日子。近年来，临洮县更将老子遗迹所在的东山辟为公园——岳麓山公园。老子后裔为悼念先祖特在逝地竖立巨型花岗岩雕像，临洮人民为弘扬老子文化特在逝地全文刻出了《道德经》，以资纪念。现在海内外人士前来者络绎不绝，或寻根敬祖，或游览访圣，这里已成为社会主义精神文明建设示范点和爱国主义教育的基地。 （三）老子的遗著《道德经》，文广义丰，博大精深，谈宇宙、谈人生、谈政治……充满辩证的逻辑力量，是一部集“治国”和“治身”于一体的智慧宝鉴。老子思想的最高哲学范畴是“道”，建构了独特的理论体系。“道法自然”是老子思想的最高境界，“无为而治”是老子政治思想的总纲。围绕这一中心思想，老子提出并阐发了一系列独到见解。《道德经》是中华民族传统文化的重要组成部分，也是世界文明史上的不朽经典。在中国，它是被注解最多的著作之一；在世界，它的译本仅次于《圣经》。2006年，《老子文化国际论坛兰州宣言》指出：“老子的思想对于缓和、调节乃至化解当今世界社会面临的诸如生态危机、资源枯竭、社会冲突、精神空虚等问题，无疑具有深刻的现实意义。” 今天，我们纪念老子，宏扬老子道德文化，对于弘扬以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，“以人为本”、全面“坚持科学发展观”，构建“和谐社会”、“和谐世界”具有重要现实意义。 李耳（约前580年—前500年之后？公元前470年)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”,河南省鹿邑县城东十里的太清宫集（今河南省鹿邑县太清宫镇），我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。 老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今安徽涡阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身 许多人问老子逝世的年龄，老子出关时年逾八十，体健依然，然后他应该找到了世外桃园，悠然自得。估计还能活15年以上。依据二千多年的 研究。他应该活了95－105岁之间。

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总结的过程必然是一个提高的过程，这不难理解。但是依时间罗列的一些事件肯定是真的，即便是有所夸大，仍然很了不起。

1。埃及的金字塔 2。古巴比伦的空中花园 3。奥林匹斯山宙斯神像 4。以弗所阿泰米斯神像 5。希腊罗得岛太阳神巨像 6。哈利卡纳苏斯陵墓 7。亚历山大港灯塔 第八大奇迹是没有定论的，你可以说是万里长城，可以说是秦始皇兵马俑，其实国外的人同样也可以说自己的国粹。

目前没有，郭敬明正在写写三本，至于什么时候写完，看他心情。（说不定还会写第四本）

用自己的速度是最好的，自然地读。因为这样等使你更加适应这篇文章的内容,要相信自己的感觉。

读书的速度对一个人的读书究竟有没有影响呢？
读的太慢了，势必影响读的数量。可如果读的太快了，必定会影响读书的质量，因为追求的是读书的快，于是在很短的时间内便读了不少的书，这样的读书要想逐字逐词那是不可能的，更不可能对其中的某个地方深入思考，但我们也不能说这样的奇迹就没有效果，生活中还是有许多人读书是很快的，他们的知识面确实也比较广，只不过对某一个细节了解得不是很详尽罢了。
读书究竟是快好，还是慢好，这是没有定论的。
因为这与诸多因素有关。比方说读者的基础，读者的视力，读者的心情，读者的喜好，读者的专心度。这不难理解，如果读者只是一个小学生，你要求他去读高中的英语教材，他不但会读不懂，而且不会感到一点乐趣，更不要谈什么读书速度了。假若读书之时，读者的心情很糟糕，即便基础再好，想必要读出应有的速度也是妄然。再如读者的睡眠，这也会影响到他读书的速度，如果睡眠不好，时刻想打瞌睡，你说他这种状态还能读出什么速度来，更别说读书的质量了。
抛开一切外在的因素，就拿一个基础不错，心情也可以，所读之书亦是自己喜欢的书来讲，究竟是快好还是慢好呢？也要具体情况具体分析，如果是做研究，肯定是专心细读为佳，因为这样才能对书中的每个部分，甚至每个细节掌握得更加全面，详尽。如果是为了获得阅读上的乐趣，那就完全可以快速阅读，这个时候，加之自己喜欢，速度必定。