苏州评弹十大名曲是《赏中秋》《苏州好风光》《石库门外婆情》《评话扈三娘》《枫桥夜泊》《泰坦尼克号》《太湖美》《无锡景调》《笑中缘》《茉莉花》。
1、《赏中秋》
这首弹词而最让人喜欢的还是歌词,朴实不雕琢的大众语言,几句话就写出了许仙得到白娘子的那种大为兴奋。演员脸庞儿醉生春,情至缠绵笑语温,更有几分感激惶恐之情。
2、《苏州好风光》
《苏州好风光》的管弦乐的伴奏更具现代的气息,还运用了转调,合唱以及带通俗的唱法。
3、《石库门外婆情》
《石库门外婆情》启用了钢琴和评弹的跨界探索。同时,在一些江南的民间小调里加入评弹元素,用评弹演员特有的唱腔来呈现。住在石库门的时光是不少上海评弹名家难以忘怀的童年记忆。
4、《评话扈三娘》
《评话扈三娘》的表演与语言技巧都比较复杂,对表演者来说也是颇具挑战。
5、《枫桥夜泊》
在《枫桥夜泊》中精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象。
6、《泰坦尼克号》
演唱者只用了差不多12分钟就有说有唱有表演的完成了《泰坦尼克号》的评弹,这对于古老的评弹是一个大胆的改进。
7、《太湖美》
《太湖美》是个人创作的艺术歌曲。《太湖美》积极吸取了江南城镇小调的特色,用传统音乐的形式来表现太湖边丰盛的自然资源以及悠久的革命传统,是传统文化与当代题材结合的一个完美例证。
8、《无锡景调》
《无锡景调》是江南民间小调之一,其曲调来源自清末民间,在中国南北均有传唱。苏州评弹《无锡景调》让人们感受到了江南民歌的清新委婉。
9、《笑中缘》
《笑中缘》取自唐伯虎点秋香的故事,是苏州评弹中最为经典的唱段之一。
10、《茉莉花》
《茉莉花》曲声悠扬,令人陶醉。
苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带,用苏州方言演唱。苏州评弹有说有唱,大体可分三种演出方式,即一人的单档,两人的双档,三人的三个档。演员均自弹自唱,伴奏乐器为小三弦和琵琶。
每一种戏曲在产生到发展至今,都经历过不同的发展阶段,或上升或半路遇到困难,而这其中,其传统书目的表现正是该戏曲发展的见证。下面,要介绍的是关于 苏州评弹 的书目,一起和我去看看、了解一下吧。
苏州评话的书目:
苏州评话的传统书目,约50多部。一类说历史故事,属讲史类,如《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《金枪》、《岳传》、《英烈》等,为“长靠书”,又称“着甲”一类是“短打书”,讲英雄好汉、义士侠客的故事,如《水浒》、《七侠五义》、《小五义》、《绿牡丹》、《金台传》等;还有神怪故事和公案书,如《封神榜》、《济公传》、《彭公案》、《施公案》等。
苏州评话都是讲长篇故事,分回逐日连说。每天说一回,每回约一个半小时。能连说几个月,长的可达一年半载。这种长篇连说的特点,形成了评话特殊的结构手法。单线顺叙,用未来先说、过去重谈的方法前后呼应。用“关子”来制造悬念,以吸引听众。
中华人民共和国成立后,苏州评话创作、改编了一批新书目,如《江南红》、《铁道游击队》、《林海雪原》、《烈火金钢》、《敌后武工队》等。还出现一些中、短篇作品。
苏州弹词的节目:
苏州弹词的节目以长篇为主,传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。早期的著名艺人有清代的王周士、陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷、姚豫章、马如飞、赵湘舟和王石泉等。
清末民初出现了大批女演员。20世纪30年代以来,随着广播电台的兴起,苏州弹词进入鼎盛期,节目丰富,流派纷呈,以演唱的音乐风格区分,就有“沈(俭安)调”、“薛(筱卿)调”、“魏(钰卿)调”、“夏(荷生)调”、“周(玉泉)调”、“徐(云志)调”、“蒋(月泉)调”等十多种。
中华人民共和国成立后,苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新,艺术上有了很大的飞跃。新节目不断涌现,长篇有《白毛女》、《新儿女英雄传》、《李闯王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《红色的种子》、《江南红》、《夺印》、《李双双》等,中篇和常独立演出的"选回"有《老地保》、《厅堂夺子》、《玄都求雨》、《花厅评理》、《怒碰粮船》、《庵堂认母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《芦苇青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大脚皇后》等。
年羹尧的子女姓年,年羹尧之后裔,因惧祸,改“年”为“生”,认为“生”字是“年”字倒看,世代为江都县人。年羹尧后代改姓的故事:年羹尧给儿子们聘请的教书先生叫岳钟举,为人刚正讲义气,极受年羹尧信赖。年羹尧及长子年富被处死后,岳钟举冒着被朝庭通辑杀头的危险,带上年氏钟爱的小儿子年忠和年羹尧的一副盔甲仓惶出逃。他们首先逃到岳的山西老家,此时山西正遭水患,百姓流离失所两人无依无靠。无奈之下,岳钟举想到年羹尧的五个老婆中有一个是甘肃武威一带的人,年羹尧在时对其家看顾颇多,且河西地旷人稀,远离京城,易于避难,于是就带着年忠来到了甘肃镇番(今甘肃民勤)。逃难途中,为了应付官府的盘查,将“年”姓以谐音谎称为“连”,自此年忠就成了“连忠”。岳钟举将连忠安置在镇番以做小买卖维持生计。
《雍正王朝》中,年羹尧是被雍正赐死的。
在剧中,年羹尧自恃自己是从龙之臣,为雍正立下了汗马功劳,于是就专权跋扈,任人唯亲,对待下属十分苛刻,引起了公愤,更关键的是年羹尧他蔑视皇权,对于雍正没有应该有的恭敬;
甚至还妄图自立为王,对于雍正的统治产生了威胁。据说当时年羹尧心里有了不臣之心,他曾经向雍正帝敬献刻印的《陆宣公奏议》,本来应该雍正亲自作序的;
但是年羹尧假说不敢劳烦圣上,就代雍正帝来作序,之后还要雍正帝颁布,这样的行径怎么能不让雍正忌惮,所以找了个机会将他赐死。
扩展资料:
在雍正是十四贝勒的夺嫡中,当时年羹尧受到雍正的指使,在外率领大军威慑十四皇子让他不能回京。后来雍正登基之后,对于年羹尧的重用是在麻痹年羹尧,是欲擒故纵的手段,到了时机成熟的时候就将年羹尧赐死。
年羹尧的一生威名赫赫,曾经位极人臣,到了最后落得一个狱中自尽,除了老父因年老被免死之外,儿子要么斩首要么发配边疆,可以说是悲惨之至。年羹尧最后的遭遇如此凄惨是和他的晚年时期的骄纵跋扈分不开的,明明已经功高震主却不知收敛,还养寇自重在雍正手下玩些小手段,只能说是自己作死。