古琴斫琴名家远远不是七位,古琴讲究中正和,而且真的斫琴高手是不会去做盈利的事。像扬州清徽阁古琴斫琴师,有几人能知道是出自民间大师。就像现在的修行一样,原本是寺庙内,到现在又有几个寺庙没有被商业化?所以真正斫琴师是不求名利,只求斫好琴。
李杜祠的建筑虽然悔老山湮没于历史,但关于李杜祠文化区所遗存的诗文却仍绚烂多彩,源远流长。
“诗兴文心,二分山色三分水;工部学士,五斗功名八斗才。”
这是李杜祠门庭楹联。明秦州文人胡缵宗在《游玉泉观次韵》中,以“追随此日同元白,诗罢翛然独倚楼”在感叹自己的文化胸怀;明秦州进士白士卿在《九日登玉泉观》中以“怀贤不尽骑鲸客,昂古空余跨鹤流”表述自己对诗仙的崇仰,明秦州进士杨恩以《李杜祠》为题怀念了两位先贤蹉跎传奇的一生,诗以“吁嗟天水一抔土,两贤遗迹留今古……瓣香拜罢高回首,满目山川无限情。”来开头结尾。清顺治四年(公元1647)进士罗森拜谒李杜祠后发出了“警才旷世皆无敌,大雅同堂更不孤。”的慨叹,清康熙年秦州知州汤其昌、乾隆二十九年(公元1764)秦州知州国栋、道光年间甘谷王权等许多名宦文人拜谒题诗于玉泉观李杜碧中祠,留下近20多首诗作、楹联,特别是清末时期的陇南文宗任其昌及其子任承允更是留下了许多关于李杜祠的诗篇,这些诗作已成为《直隶秦州志·艺文》中的重要组成部分,也成为当时秦州人文的亮点。直至今天,李杜含尘祠遗址尽管已湮没于荒草之中,但由此流传下来的遗风仍未消失,天水诗词学会的笔会活动,一些国内外知名专家学者探访一直没有停止过,李政道、娄师白、冯其庸、韩素音、冯牧、罗哲文等当代一批名人大家在这种文化的熏陶下留下了他们珍贵的诗作或墨宝。
张大千画的《听琴图》不只是一幅,我知道有一幅《听琴图》现存于台湾。作品现存于台湾的有石涛、八大山人、任伯年、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、黄泽金、黄永玉、傅抱石、范曾、黄胄等艺术大师的作品。