吴系讲笑何止相声

我的学生，初一《吴起守信》昔吴起出，遇故人而止之食翻译:有一次吴起出门，遇到老朋友就把他吃了

吴起守信停顿划分：

明代宋濂

昔/吴起/出，遇/故人，而/止之/食。故人/曰：“诺，期返/而食。”起曰：“待公/而食。”故人/至暮/不来，起/不食/待之。明日/早，令人/求/故人，故人/来，方/与之/食。起/之不食/以俟者，恐其/自食/其言也。其/为信/若此，宜/其能/服三军欤？欲服/三军，非信/不可也！

译文：

从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好。约定回来就（一起）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。

第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不能不守信用。

鉴赏：

该文体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。启发我们要为人要讲信用，待人诚恳守信。

吴起（约公元前440—前381年）是战国初期著名军事家、统帅、军事改革家。汉族，卫国左氏(今山东省定陶，一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》。《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

昔吴起出遇故人而止之食断句为：昔/吴起/出，遇/故人，而/止之/食。

本句出自《吴起守信》，它是明代宋濂创作的一篇文言文，出自《龙门子凝道记》。文章主要讲述吴起诚实守信，不等到朋友不进食的故事，展现其诚实守信的品格。

吴起（约公元前440—前381年）是战国初期著名军事家、统帅、军事改革家。汉族，卫国左氏(今山东省定陶，一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》。《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

扩展资料：

吴起守信全文：

昔吴起出，遇故人，而止之食。故人日:“诺，期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以侯者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军软? 欲服三军，非信不可也!

吴起守信译文：

从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说:“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第一天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。

吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧! 要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。

吴起守信作者简介：

宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。

知止的解释

(1).谓志在达到至善的 境地 。语本 《礼记·大学》 ：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之 所在兆枣缓 也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀岩汪才寓居开元寺》 诗：“ 味道 怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》 ：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚， 非礼 勿听。” (2).谓懂得适可而止；知足。 《韩诗外传》 卷五：“贪物而不知止者，虽有 天下 不富矣。” 《新唐书·李靖传》 ：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 谕旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’” 《四游记·铁拐独步遇师》 ：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋 尘埃 ？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》 ：“量力宜知止，适志在无营。” 参见 “ 知止不殆 ”。

词语分解

知的解释 知 ī 晓得，明了：知道。知名（ 著名 ）。知觉（有感觉而知道）。 良知 。知人善任。温故知新。知难而进。族模知情达理。 使知道：通知。知照。 学识，学问： 知识 ，求知。无知。 主管：知县（旧时的县长）。知府。知州 止的解释 止 ǐ 停住不动：止步。 截止 。 拦阻，使停住：止痛。禁止。 仅，只：止有此数。不止一回。 古同“趾”，脚；脚趾头。 行起 部首 ：止。