鸣鹤拳,是鹤拳的一种,形象似鸟衔理羽毛状,善用掌,常发声,以声助力,故有“鸣鹤”之称。鸣鹤拳的源流始于白鹤拳,特点是以形为拳,以意为神,以气催力,拳势激烈,上肢动作较多。身法要求沉肩垂肘,含胸拔背。步法要求稳固,落地生根。发力时劲由足跟起,气沉丹田,腰、腿、臂贯串一气,力求顺达,讲究蓄劲。鸣鹤拳是流传于中国东南沿海一带、港澳台地区乃至东南亚等地的一种传统武术。其精辟的拳论和丰富多姿的拳法,深受当地人的喜爱,尤其是它创始和演绎过程中神话般的传说,更为人们津津乐道。
中文名
鸣鹤拳
身法要求
沉肩垂肘,含胸拔背
起源
白鹤拳
类型
鹤拳的一种、传统武术
特点
以形为拳,以意为神,以气催力等
代表人物
谢如如、余宝炎
鸣鹤古镇位于浙江慈溪,拥有一千多年的历史,是慈溪唯一一座历史文化名镇,这里素来还有一句话“鹤皋风景赛姑苏”,由此可见,鸣鹤古镇在当地人心中的位置还是比较重要的。
关于鸣鹤古镇鸣鹤俗称“鸣鹤场”,位于浙江慈溪观海卫镇南部,是一个千年古镇。它物华天宝、人杰地灵,是慈溪市目前唯一的省级历史文化名镇。
江南的每一个古镇都何其相似,但必有不同,在鸣鹤,是:国药,望族,马头墙大院,冻蒲。鸣鹤其名出于唐代,其镇依山成街、因河成镇、镇边有寺,渔耕人家枕河而居,是名副其实的山水人家古镇。古镇旁边是白洋湖,古称旧阳湖,形成于两汉时期。三面环山,狭长回迂,从金仙寺望去,则湖面开阔,清秀恬静。
历史沿革鸣鹤始建于唐开元年间,迄今已有1200年历史,现为省级历史文化保护区。据史料记载,虞世南的先祖虞耸,曾在这里建造过测天楼。其侄虞喜,利用这一高楼发现"岁差",为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献,也是历史上的伟大成果。
鸣鹤之兴盛,与两大望族有关。
虞氏
东晋之前,虞氏就早已在鸣鹤生息。发现“岁差”的东晋天文学家虞喜,撰写《晋书》的东晋史学家虞太,初唐名臣、大书法家虞世南,都出生于鸣鹤望族虞氏。人杰地灵如此。
叶氏
如果说虞氏的故事已经遥远,那么在鸣鹤,叶氏当年的辉煌却依然可以体会。鸣鹤叶氏兴起于清康熙年间,举人、进士、诗人、巨贾层出不穷。康熙年间也是鸣鹤最鼎盛的时期,鸣鹤古镇临近杭州湾,行于盐而盛于药,有“国药人才集浙江,浙江有慈溪,慈溪首推鸣鹤场“之说。
人文古镇和国内其他古镇依河而建不同,鸣鹤古镇依白洋湖而建,并紧临五磊山风景区,是名副其实的山水古镇,古镇内的古建筑多为豪宅,为鸣鹤叶氏经营国药业发家制富后所建。
《鸣鹤》读后感:
贺九声刚开始领读,窗外就传来了几声枪响,宁静的空气顿时充满了焦躁和恐惧。贺九声并未受到干扰但是,随后一阵在急促中趋近的丹顶鹤的鸣叫,打断了他抑扬顿挫的吟诵。
这是1944年春末的一个周日,关闭五年之久的鹤鸣私塾重新开学的第一天。私塾早已过时,多数孩子都去了新式学堂。
重新开学这天,情况发生了反转,鹤翔镇适龄的孩子能来的基本都来了,这超出了老先生贺九声的预想。他原本做好了应对只有自家孩子到来的心理准备,没想到狭小的教室已塞了个满满登登,一张课桌后面基本挤着三个孩子。
除了最后一张桌子,只坐着女孩陆凤翔。作为这私塾的教书先生,贺九声最讨厌讲课时被搅扰。他貌似平静地把书轻轻往桌上一扣,脸上渗出一丝隐隐的不快,停下身,腰板挺得笔直,微微眯缝着双眼,眺向窗外。
常鹤鸣,出生于北京著名的易经世家,自幼受家庭影响,喜好佛学、道学、玄学、易学等古代文化及传统文学。后经多位明师点化,将道学与传统易学、佛学及现代管理做了深入结合,曾在北京西山摩崖石修行一年半,开创了独有的佛理玄空学及周易管理学。尤其在面相及养生方面,将相学、命学与现代美学、养生结合,总结出一套自己独有的个人人生规划及养生方法。在多年的玄学工作中,佛鸽仍旧坚持对众多古代著作苦心钻研,再加上大学时专业知识的影响,不仅锤炼出自己对玄学的独到见解,还总结出学习玄学知识的特有方法,将命理与具体案例相结合。多次被各类企业、院校等邀请授课。
《易.中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”《诗.小雅.鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。”毛传:“皋,泽也,言身隐而名著也。”郑玄笺:“泽中水溢出所为坎,自外数至九,喻深远也。鹤在中鸣焉,而野闻其鸣声……喻贤者虽隐居,人咸知之。”后因以“鹤鸣”指贤者隐居之义。《后汉书.杨震传》:“今野无《鹤鸣》之叹,朝无《小明》之悔。”唐钱起《秋霖曲》:“鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。”
《韩非子.十过》:“平公曰:‘寡人之所好者,音也,愿试听之。’师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八,道南方来,集于郎门之垝;再奏之而列;三奏之,延颈而鸣,舒翼而舞。”后因以“鹤鸣”赞扬琴声优美动听。元鲜于必仁《折桂令.琴》曲:“拂瑶琴弹到鹤鸣,自谓防心,谁识高情?”