民间艺人高春艳东北大鼓

说起拨浪鼓，大家一定都不陌生。这种经常出现在寻常巷陌的小玩意有个圆鼓鼓的身子，身子两侧坠着两个弹丸，只要轻轻转动长长的手柄，弹丸就会敲击鼓身，发出“拨浪、拨浪”的声音，这也正是它名字的由来。

你一定想不到，在很早以前，拨浪鼓的身份十分尊贵。它是宫廷中的打击乐器，乐师们用它打拍子，再配合丝竹管弦的声音，为皇帝演奏美妙的乐曲。但由于它的节奏轻重、音律高低和声音大小很不容易控制，所以不能进行很复杂的演奏。随着其他鼓类的出现，作为乐器的拨浪鼓就渐渐地失宠了，从宫廷流传到寻常百姓家。

民间的手工艺人用自己灵巧的双手在拨浪鼓的鼓面上画上美丽的花纹，并在鼓身上镶嵌精致的铜花。于是拨浪鼓摇身一变，成了深受儿童喜爱的玩具。小巧玲珑的拨浪鼓似乎充满了魔力，大人们拿着它摇啊摇，小娃娃就停止了哭闹。在大街小巷，还经常能够看到孩子们带着面具，或是画个大花脸，拿着拨浪鼓相互追逐嬉闹。他们跟着“拨浪、拨浪”的鼓点，唱着有意思又顺口的歌谣。

后来，走街串巷的卖货郎也爱上了拨浪鼓。他们发现用这个小玩意儿能够奏出高低错落的声音，这种清脆的声音，再配上他们有腔有调的吆喝，很能吸引人们尤其是小孩子的注意。为了更加有效地找来顾客，卖货郎还将传统的拨浪鼓做了改进。他们将手柄做成葫芦状，并加大了鼓身，这样做出的拨浪鼓不但拿起来方便，声音也更悦耳。有的卖货郎将三四个大小不一的鼓依次叠在一起做成了多层货郎鼓，这种鼓看起来更有趣，并且能敲出更加富于变化的声音。卖货郎们就这样挑着担子行走在城镇村庄，他们一边摇着拨浪鼓一边吆喝。孩子们一听到拨浪鼓的声音，就会飞快地从家里翻出废铜烂铁或者鸡毛鸭毛，跑到卖货郎那里换糖吃。勤劳的卖货郎们靠着这种不起眼的小买卖，创造了无穷无尽的财富。

通常概念上老北京民间艺人，是建国以前在北京地区（不特指旧城城区）的手工业者和曲艺演员。属于社会的底层人员，即使并不都很穷。用现在较为流行的名词，就是非物质文化遗产传承人。

我路过,请不要见怪

魔鼓。
因为这个事件发生在非洲民间，首先对国王的魔鼓主要内容进行概述，其次对国王的魔鼓的魔力以及由此带来的效果和反应等主要内容进行详细描述，最后对国王的魔鼓进行综合评价。敲响鼓后会变出大量的零食和饮料。埃夫里亚姆·杜克（EfriamDuke）是卡拉巴尔的一位古老国王。他是一个和平的人，不喜欢战争。他有一个很棒的鼓，当它被打时，其特性始终是提供大量的美食和饮料。

陕北民歌吧!

一首陕甘民歌

凤阳的花鼓，他是南方的民歌，不是北方的民歌。我们知道《木兰诗》是北方的民歌。而很多南北方时期他有一定的说法和界限的。

这是一个比较传统的民间曲艺，也是非常的有艺术感，特别的好看，非常的漂亮美丽。

学校是二本，但你的专业和音舞的是一本，实话吧，就是音舞学院和设计艺术学院的一本，而且很牛

李延年，？至约公元前90年，汉武帝时造诣很高的音乐家，中山人(今河北省定州市），出身倡家，父母兄弟妹均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。
崔绩（550—618年），字祖睿，隋朝博陵（今定州）人。主要著作有《区宇图志》、《小苑春望宫池柳色》等。《区宇图志》是我国第一部官修地方志。
李章，生卒年不详。字子飞，一作飞卿，恐误。排行十八。其先中山(今河北定州)人。唐德宗贞元时登进士第，曾在东平李师古幕。文宗大和末，为成都少尹。
崔兴宗，生卒年不详，博陵（今河北定州）人。唐诗人。为王孟诗派作者之一。早年隐居终南山，与王维、卢象、裴迪等游览赋诗，琴酒自娱。曾任右补阙，官终饶州长史。
崔液 ，生卒年不详。字润甫，号不详，乳名海子，定州安喜（今河北定州市）人，唐代诗人、状元。生卒年、生平、进士时间均不详，约唐玄宗景云至太极年间前后在世。
赵居贞，河北定州鼓城人。擢进士第。历吴郡太守兼江南采访处置使，天宝十年751年，吴郡太守赵居贞割昆山南境、嘉兴东境、海盐北境置华亭县。设县沿于松江。官北海郡太守。