闽南老家做功德南音

冷冷的风对面吹

洪荒五行道人

即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜!如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德，我皆随欢喜。指随喜他人功德，自己亦得莫大功德。‘法华经’随喜功德品：展转闻‘法华经’，随喜功德尚无量无边阿僧只，何况最初于会中闻而随喜者？别人为善不可嫉妒 甚至毁谤 虽然事情不是自己的做的 但是也能欢喜称赞 所得功德与真正做这件事情的人是一样的随喜的功德是道家奉劝世人都应该效仿的功德，是世人为自己和信众建功行善的机缘。所谓“随喜”，即行善时，随己所喜，即根据自己的能力和意愿布施行善。此类积德行善之举，可帮助缘主广积阴德，恩泽子孙；保佑缘主家宅平安，远离灾祸，并可还以往或前生不慎所欠下的阴债.展转闻法华经，随喜功德尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者？ 团队宣言：关注你我他，迈向生命的圆满！

什么叫功德功德，就是你做出来的事情让别人都在称赞你说有功之人有道德有道德的人，这就叫功德如何做功德的话，那你就要是发慈悲心这次三次就可以了。

功德就是做好事，每做一件好事就会多一点功德，经常做好事，这样就可以积累功德

李火德因后裔众多，子孙繁衍昌盛。到处开枝散叶，正是这不同凡响的开端给了李氏家族强盛的繁衍能力，李氏后裔呈几何级数增长，火德儿孙于是先后离开了丰朗村，播迁他乡。从李火德神奇的游湖墓葬开始，经阴阳地理先生断言子孙必须外迁才有发展，为其后裔向外发展崛起，奠定了坚实的祖地根基和精神动力。火德后裔第二代就从丰朗村迁到了第一站本镇大湖村。在大湖发展了，又迁到永定的湖坑，到第八代时又迁至闽南平和小溪西山。从此，李火德后裔首批进入闽南地界，他的第八代孝梓成了闽南李氏始祖。后来，他们在闽南发展了，又迁到东南亚各国。而火德的另一支则沿着汀江到达广东、广西，或者进入浙江，后因“湖广填四川”进入四川；第三支则寻找先民足迹回迁江西、湖南一带，形成一支庞大的队伍。这样一来，李火德后裔就遍布全国乃至东南亚、世界各国。据不完全统计，李火德后裔分布在我国16个省（自治区、直辖市、特别行政区）及海外13个国家。有人形容李火德“裔孙蕃衍，瓜瓞绵绵，，诗礼簪缨，代有英才”，因此李火德一支影响巨大，其知名度远远超过了他的兄弟。他在被其后裔尊称为“稔田李氏一世祖”、“李氏闽粤大始祖”、“李氏入闽始祖”的同时，知名度早已享誉全世界。
随着李火德后裔快速繁衍播迁，他们被后代尊其为客家始祖，上杭成为祖居地。这是非常奇怪的现象，许多族姓的后裔并没有把宁化石壁当作他们的祖居地，而是认定上杭为祖居地。后人并没有把李氏第一代入闽的李火德父亲李珠作为入闽始祖或者客家始祖，在祖居地上自然也只能认李火德开基的上杭了。这是民间在漫长的历史长河中一种自然认定，谁也无法更改，所以其它李氏枝系也无须为之挂怀。

功德是随时都有的。福德就像钱，挣来了，可以花掉的。有为而为是福德，无为而为是功德。南无阿弥陀佛

积累福德，积长寿。

歌功颂德
功德圆满
功德无量
讽德诵功
祖功宗德
文德武功
立功立德
颂德咏功
称德度功
塔尖上功德
功崇德钜
丰功硕德
德言容功
功德兼隆
酬功报德
不德而功
殊功异德
崇德报功
积德累功

关于听经闻法的功德，佛在经中说：“有两种人可积大福德：一者以恭敬心讲法，一者以恭敬心听闻。”关于讲法的功德，经中说：“如是一切布施中，法施最胜我宣说。”“诸功德中，法布施为最。”又云：“大千世界遍满金，以此布施于某人，宣说一偈四句法，功德前者不可比。”即使仅仅听到传法前的螺鼓声，也已在心相续中播下了解脱的种子。如《犍椎经》（《声鸣经》）中说：“为示讲法时，击鼓敲犍椎，闻声获解脱，何况去听闻。”又如颂云：“以闻可入法，闻法能除罪，三门得清净，闻经为最胜。”《宝鬘论》中云：“能增智即闻，及思若兼具，从中定生修，获无上成就。”不仅如此，即使为了去听经闻法而向传法地点迈出一步，也可以获得等同梵天的福德。如果对佛法生起一点信心，必定会获得极大的功德利益。不仅如此，甚至一个旁生（动物）听到法音也将受益无尽。典籍中不乏此类案例：

从前，世亲论师日日夜夜读诵经典。当时，他住的屋檐下有一只鸽子经常听到读经声，它死后转生为邻国一位国王的太子。太子刚刚出生便说：“我的上师在哪里？”国王问他：“你的上师是谁呀？”他回答说：“是世亲论师。”于是国王询问常去中部地区经商的人：“中部地区有一位世亲上师吗？”他们说：“是有这位上师。”太子想去中部，国王将他送到那里。他来到世亲论师面前便喊道：“上师。”世亲问：“我是你的上师？我怎么不记得？”小太子能够回忆起自己的前世，于是说明详情。上师摄受了他，教他学习读写……后来他成了精通三藏的大论师，名叫安慧。