江苏灌南琴书

大多方言是很难学的
连云港正宗的灌云方言非其本地人是很难听懂的

如果真的想学 找个灌云的朋友是个不错的选择 如果找不到你也可以亲入灌云去体验生活

方言都是长年累月积累的精华 想掌握非一朝一夕之事

关于灌江口有两种传说：一种是今四川省灌县（今都江堰市)有灌口，从二郎神故事转变而来，据说此地有二王庙古迹。另一种说为江苏灌云县灌南县响水县三县交接处灌河口。。
四川省灌县是二郎神家乡有案可稽，响水县灌河口为二郎神住居之地，事实根据。孰是孰非，实难推断。

好像有个魔术师，姓王的，具体叫什么不太清楚了，在央视我看过他的表演

江苏柳琴戏是当地方言演变而来的剧种。柳琴戏充分从当地方言吸收音乐元素，构成了有情绪的原声腔调，这原声腔调在人们的日常生活之中，甚至是在家乡闹饥荒乞讨要饭时所用的语言，慢慢演化而来。

是灌江口的二郎神吧

江苏建省时取江宁府（今南京市）和苏州府（今苏州市）的首字而得名。

小说附会而已
“
此地筑有一座水坝，在坝上有一座二郎庙，庙中所供的神像，并不是《封神榜》小说中的二郎神杨戳，而是秦昭王时，蜀中太守主持建筑都江堰的李冰父子。”

南怀瑾先生著作：
第三部分 二郎神和都江堰而过去几千年来，农田水利问题一直没有解决，尤其黄河的河患，往往造成千百里地田园庐墓为废墟。耕种的田地，住的房屋，乃至于祖宗的坟墓都保不住，这又和孟子所说的中国政治哲学的“养生丧死无憾”的原则违背了。造成这种弊害的，水利不兴的原因尤重。 我国自大禹治水以后，三代以下近两三千年以来，时有水患，而以黄河长江两大河流为烈。黄河的水利，根本就没有治好过；长江的水利工程，有所成就的，也只有上游川西的一段地方，就是远在秦始皇时代治好的都江堰。那是在四川青城山下，灌县县治旁边的一个峡口，名为灌口，也就是杜甫诗中“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”所谓的“玉垒”和“离堆”等名胜地区所在。此地筑有一座水坝，在坝上有一座二郎庙，庙中所供的神像，并不是《封神榜》小说中的二郎神杨戳，而是秦昭王时，蜀中太守主持建筑都江堰的李冰父子。 说到李冰父子，现在让我们看看清人钱茂所撰《历代都江堰功小传》中对他们的简述：秦李冰李冰，战国时人。知天文地理，隐居氓峨，与鬼谷友。时张若守蜀，与张仪筑城不就，兼苦水患，乃荐冰代若。 冰营郡治，致神龟，凿离堆，以避沫水之害。壅江作堋，穿郸检两江，别支流过郡下，以行舟船。岷山多梓柏大竹，颓随水流，坐收其利。又引溉田畴，以万亿计。旱则引水浸润，雨则杜塞水门，镌石定水则，傀无失度。作大堰以扼蓄泄咽喉，称都安堰。即今都江堰。蜀以此无饥谨，号天府焉。 冰复导洛通山洛水，与郸别江会新津大渡，穿广都盐井诸陂池，凿南安溷崖，以杀沫水，世咸飨其利，都江堰乃其较著者也。 其作堰，破竹为笼，以石累其中，或镇以石牛石人，设象鼻鱼钩护岸。有石刻《深淘滩，低作堰》六大字，尤心传之妙者，历代尊其法，食其德，立饲致祭，元至顺元年，封圣德英惠王。 至国朝，封敷泽兴济通佑王，载在祀典。

常熟市衡山路183号(泰慈苑)有一家珠江钢琴的专卖店，六一刚好有活动。.

其实是因为这样的队名比较国际化，而现在整个体坛都正在与国际接轨，所以他们才这样做。