有声小说茗聆

温一壶宁静,品一盏香茗,安之若素,静静聆听。那清淡的味觉,是心灵的清澈,一抹悠悠的心绪,在茶香里飘摇,仿佛触手可得。一曲轻柔的仙乐,潋滟着时光的温和,弥漫在心底

聆听是一个汉语词语，拼音是líng tīng。指集中精力、认真地听。语出汉杨雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”，聆字从耳从令，令声。“令”意为“吩咐”。“耳”与“令”联合起来表示“倾听吩咐”，本义是倾听吩咐。引申义为倾听。聆听是敬辞[1]，主语只能是说话人自己，表示对对方的尊敬。

感谢各位老师的倾听更合适一点。因为两个词都有听的意思，但侧重点不同。首先，“聆听”侧重于“聆”，即“听”的意思。强调的是用心思考，仔细地细听，如聆听先生的教诲；“倾听”侧重于“倾”，即“身子向前用尽（力量）细心地听取”，含有尊重的意思。

倾听和聆听的区别：

一、含义不同

倾听指细心地听取，表示中性的感情色彩，就是凭借听觉器官接受言语信息。

聆听指芹老颤集中精力认真地听，虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩。

二、用法不同

倾听一般指上级对下级 ，如“民情”、“意见”、“心声”、“呼声”等，因此一般表示上级听取下级的意见、报告等。聆听一般含首多用于教诲、报告、演讲、讲学、朗诵、故事等有关人的活动，也可用于具体的事物，如风声、雨声、歌声等。

三、理解过程不嫌败同

聆听聆听凭借听觉来完成，未必需要积极思考加入自己的理解。倾听凭借听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。

聆听的“聆”在词中是：听，闻。

聆听，拼音【líng tīng】

释义：指集中精力、认真地听。

出处：汉 扬雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”后多用于书面语，常指仔细注意地听。

造句：

1.姐姐喜欢漫步在清晨的林子里，聆听鸟儿的歌声，感受泥土的气息。

2.当老师讲到感人的故事情节时，大家都更加兴致勃勃地聆听了。

3.聆听是人与人和谐间的通道；是通向成功的桥梁；是那些执迷不悟的人的回头船。

4.许多人被他那响遏行云的歌声吸引，纷纷驻足聆听。

5.久闻她的琴艺非凡，今日亲自聆听，果真名不虚传。

“聆听”和“听”之间存在一定的区别。聆听强调的是专注、认真地倾听，是一种主动的、有意识的倾听，需要认真思考、理解和反思听到的内容。而“听”则是一种被动的、不加思考的听，只是简单地接收到声音。具体来说，聆听和听的樱哗穗脊卜区别主要有以下几点：

1. 沟通效果不同：聆听能够更好地理解对方的意思和感受，更好地进行沟通，而简单的听则可能会导致误解和沟通不畅。

2. 对关系的影响不同：聆听能够增强人与人之间的信任和理解，而简单的听则可能会让人感到被忽视和不重视。

3. 对自我成长的影响不同：聆听能够帮助人更好地了解和掌握知识，增强自己的学习和成长能力，而简单的听则只是简单地接收信息，对自我成长帮助不大。

因此，无论是在个人生芦差活中还是工作中，聆听都比简单的听更有价值和意义。通过聆听，人们能够更好地理解和沟通，增强人际关系，同时也能够提升自己的学习和成长能力。

“聆听”和“倾听”不是同一意思。

相关资料

一、从侧重点上来说,“聆听”侧重于“聆”,即“听”的意思.强调的是用心思考仔细地细听.如聆听先生纤悔的教诲；“倾听”侧重于“倾”,即“身子向前用尽（力量）细心地听取”,含有尊重的意思,如倾听民意。

二、使用对象不同,“聆听”一般多用于教诲、报告、演讲、讲学、朗诵、故事等有关人的活动,也可用于具体的事物,如风声、雨声、歌模帆声等；“倾听”一般多用于上对下的“听”,如“民情”、“意见”、“心声”、“呼声”等。

三、意思与情感色彩的区别

1、倾听：倾听指细心地听取，表示中性的感情色彩，就是凭借听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。一般指上级对下级 ，如“民情”、“意见”、“心声”、“呼声”等，因此一般表示上级听取下级的意见、报告等。

2、聆听，指集中精力认真地听。指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，一般多用于教诲、报告、演讲、讲学、朗诵、故事等有关人的活动，也可用于具体的事物，如风声、雨声、歌声等；语出汉杨雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”

词语详解：

聆听：[ líng tīng ] 

释义：听

汉 扬雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣旦竖雹。”后多用于书面语，常指仔细注意地听。

倾听：[ qīng tīng ] 

释义：细听；认真地听。

南朝 宋 鲍照 《登庐山望石门》诗：“倾听凤管宾，缅望钓龙子。”

焙茗
贾宝玉身边那个刁钻古怪的小厮──焙茗
人们常称《红楼梦》为“奇书”、“迷书”、“百科全书”，这均非戏语。就以小说所写的几百个人物的命名来说，就别具一格。今天当我们来探讨《红楼梦》中的茶文化的时候，很自然地首先想到了小说中的一个小人物──贾宝玉身边那个刁钻古怪的小厮──焙茗。
“焙茗”，这个名字初见于小说的第9回，本称“茗烟”，直到了第24回方改为“焙茗”。可是，第34回之后，到了第39回时又忽然改为茗烟。这究竟是版本问题呢？还是曹雪芹的疏忽？让红学专家们去考证好了。我这里只想说，将“茗烟”改为“焙茗”是对的。小说第24回写宝玉身边共有五个小厮，一曰焙茗、二曰引泉、三曰扫花、四曰挑云、五曰伴鹤。后来几个小厮的名字不见了，只剩了“焙茗”了。这五个小厮的名字都很雅致，有茗、泉、花、云、鹤，非曹雪芹又有谁能想得如此之妙呢？不知道是否有人注意到，这五个人名字中──焙、引、扫、挑、伴，都是“动词”。显然这不是随便用的。联想到《红楼梦》中所写的丫鬟以琴棋书画命名，可见写小厮有泉、花、云、鹤，不能缺“茶”──“茗”的。而“焙”字，那是茶道中不能省去的，而把 “焙”与“茗”合作一人名，则与前四位小厮的名字就谐合。因为“茗烟”虽是有出典，但是《红楼梦》中根本没有在“烟”字上作什么特殊的描写和渲染。因此，我认为曹雪芹改茗烟为焙茗，是经过一番考虑的。
“焙茗”这个名字与饮茶文化关系十分密切，这只要懂得一点茶文化史的知识就清楚了。茶，古书上所载其名很多，诸如荈、蔎、葭萌、荈诧、槚、茶、茗，这可能与地域不同、方言有别有关。唐代始将“荼”字去一笔，定为“茶”字。“茗”字出现比“茶”字晚些，唐宋人说茶树上的叶子“早采者为茶，晚采者为茗”，茶与茗并列流传于后世，至今一些文人雅士仍然称茶为茗，特别是在书画家和诗词中用茗者甚多。