荀子评书
荀子曾批评墨子的学说是什么之道?1个回答2024-01-27 08:13
《荀子·解蔽》中加以批评说:“墨子蔽于用而不知文。” “节用”、“节葬”则更明显地代表了上层平民的思想。贵族统治者苛征暴敛,其生活奢侈浪费,加重了民众的负担,使得民不聊生。《节用上》曰:“今天下为政者,其所以寡人之道多,其使民劳,其籍敛厚,民财不足,冻饿死者,不可胜数也。”故墨子主张用财必须用了有利,“凡是以奉给民用则止,诸加费不加于民利者,圣王弗为”,“是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣”。墨子的节用爱民思想,继承孔子的节用之教,又加以进一步发挥。宗法贵族讲究“孝道”,而体现“孝道”的重要方式就是奢侈浪费的“厚葬”。墨子反对宗法贵族提倡的“厚葬”、“久丧”,认为这弄得“匹夫贱人死者,殆竭家室”,不利于发家致富,“以此求富,此譬犹禁耕而求获也,富之说无可得焉”。为了庶人“富”家,统治者得“众”、得“治”,墨子提出一套薄葬、短丧的办法,目的在于使人能“疾而从事,人为其所能”。礼仪可以简略,生产不可懈怠,强调节俭求富,这显然是上层平民的思想。墨子反对一切不必要的奢侈浪费,他甚至认为音乐和一切文娱、艺术等都是不必要的,是无用的东西。于是,由“节用”而引申出“非乐”来。当然,这主要是反对贵族“亏夺民衣食之财”的奢侈享乐,不过有许多表现社会文化的东西,也在其反对之列。所以,《荀子·解蔽》中加以批评说:“墨子蔽于用而不知文。”
荀子曾批评墨子的学说是什么之道?1个回答2024-01-23 11:48
《荀子·解蔽》中加以批评说:“墨子蔽于用而不知文。”
“节用”、“节葬”则更明显地代表了上层平民的思想。贵族统治者苛征暴敛,其生活奢侈浪费,加重了民众的负担,使得民不聊生。《节用上》曰:“今天下为政者,其所以寡人之道多,其使民劳,其籍敛厚,民财不足,冻饿死者,不可胜数也。”故墨子主张用财必须用了有利,“凡是以奉给民用则止,诸加费不加于民利者,圣王弗为”,“是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣”。墨子的节用爱民思想,继承孔子的节用之教,又加以进一步发挥。宗法贵族讲究“孝道”,而体现“孝道”的重要方式就是奢侈浪费的“厚葬”。墨子反对宗法贵族提倡的“厚葬”、“久丧”,认为这弄得“匹夫贱人死者,殆竭家室”,不利于发家致富,“以此求富,此譬犹禁耕而求获也,富之说无可得焉”。为了庶人“富”家,统治者得“众”、得“治”,墨子提出一套薄葬、短丧的办法,目的在于使人能“疾而从事,人为其所能”。礼仪可以简略,生产不可懈怠,强调节俭求富,这显然是上层平民的思想。墨子反对一切不必要的奢侈浪费,他甚至认为音乐和一切文娱、艺术等都是不必要的,是无用的东西。于是,由“节用”而引申出“非乐”来。当然,这主要是反对贵族“亏夺民衣食之财”的奢侈享乐,不过有许多表现社会文化的东西,也在其反对之列。所以,《荀子·解蔽》中加以批评说:“墨子蔽于用而不知文。”
如何评价荀彧1个回答2022-10-23 02:50
著名哲学家。著名思想家。著名理论家。
如何评价荀彧其人其事呢?1个回答2022-12-16 04:45
荀彧还是相当有计谋的一个人,从他的驱虎吞狼之计就能看出来,这个人是相当了不得的。
荀子墓的荀子简介1个回答2024-01-18 15:37
荀子(约公元前313年~前238年),名况,战国时赵国人则孔孟之后的儒学大师,世人尊称之为“荀卿”。他曾游学于齐国,任稷下学宫祭酒。又到楚国,由春申君用为兰陵令。以后辞官,著书立说,死后葬于兰陵。所著《荀子》一书,具有朴素唯物主义思想。
荀子幼年时就成为“秀才”,成年之后游学于齐,在稷下学宫三为祭酒,齐襄王时“最为老师”。后来因受齐人之谗而适楚,楚考烈王8年(公元前255年)被当时正封于淮北的春申君聘为兰陵令,后遭谗言被辞,回到赵国,被奉为上卿。真相大白后,春申君思贤心切,固请荀子返楚,复任兰陵令。约前238年,春申君为门客李园所杀,荀子辞官,蛰居兰陵著书讲学,终老其身,去世后葬于兰陵。
荀子究竟死于何年,现已不可考。楚考烈王25年(前238年)春申君死后,荀子家在兰陵,这一点司马迁《史记·孟荀列传》中有明确记载,故荀子卒年在前238年以后,《苍山县志》考为荀况约公元前230年病逝,葬于兰陵,而当代著名思想史家侯外庐则认为“直到秦朝统一,他还在世”。
对于荀子应如何评价1个回答2022-10-26 23:25
荀子作品:《荀子》,主要思想是仁义、王道;“君舟民水”的关系;性恶论。