南师悟庄子音频

“坐井观天”形容眼界狭小,所见有限.《庄子·秋水》
“邯郸学步”比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.《庄慧让迟子·秋水》
“探骊得珠”比滑银喻写文章能紧扣主题,抓住要点.《庄子列御寇》
“贻笑大方”指让内行人笑话,含被动义.《庄子·秋水》
“大方之家”原指懂得大道理的人.后泛指见识广博或学有专长的人.出处 《庄子·秋水》
“餐腥啄腐” 解释比喻追求功名利禄.《庄子·秋水》
“孤雏腐鼠”比喻微贱之物了.《庄子·秋水》
“太仓稊米” 比喻非常渺小.《庄子·秋水》
“太仓一粟”比喻极大的数量中一个非常小的数目.《庄子·秋水》
“夏虫语冰” 比喻人囿于见闻,知识短浅.《庄子·秋水》
不分畛域 餐腥啄腐 大方之家 孤雏腐鼠 顾盼多姿前李
管中窥天 邯郸匍匐 邯郸学步 濠梁之上 咳唾成珠
虹销雨霁 井底之蛙 井蛙之见 见笑大方 秋水盈盈
寿陵失步 视死若生 双瞳剪水 水天一色 太仓稊米
太仓一粟 望穿秋水 瓮天之见 望洋兴叹 非愚则诬
学步邯郸 夏虫不可以语冰 夏虫疑冰 夏虫语冰 夏虫朝菌
向若而叹 以管窥天 用管窥天 一日千里 曳尾涂中
贻笑大方 遗笑大方 鱼游濠上 盈盈秋水 以锥刺地

庄子在《 庄子.达生 》中讲了一个老汉粘蝉的故事。

原文是这样的： 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！ ”

这段文字翻译成现代文就是： 孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！ ”

庄子是通过这个故事告诉我们，一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

读到这个故事，我还想起了我们耳熟能详的《卖油翁》的故事，这是宋代大学问家欧阳修为我们讲述的。故事说，陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他正在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 陈尧咨问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”陈尧咨听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验，就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“ 我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。 ”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

两个老头，一个专心致志 ，一个“ 我亦无他，惟手熟尔 ”，都说明一个道理： 简单的事重复做，你就是专家；重复的事用心做，你就是赢家 。所以，努力不是为了超越别人，而是给自己一个交代，美好的东西从不轻易获得，成功靠的不是豪言壮语，而是脚踏实地的专注和努力！

记得有一位大咖说，年轻人要持续不懈地努力，不要认为自己很聪明，今天搞搞这个，明天搞搞那个，可能青春就荒废了，能力是有限的，扎扎实实认定只做一件事情，可能就会取得成功。

这对我们在上，为什么参加日更活动，为什么注重选择固定的写作方向，会不会有所启示呢？

同样对我们的人生是不是也有所启示呢？

原因是都市里生活的人们，为避一时的喧嚣，匆匆赶来，还有那些揣着大把票慕名买乐的人们，也许会感受到一时的清静，但如父亲所言，人挤人的周庄，在一派喝彩声中，虽然房屋、古桥、流水没变，却失去了它的清静，也便失去了它的灵魂，这无异于失去了音乐的维也纳！
4.风格是夹叙夹议
作用是总结全文，与上文照应

小视频并不会让自己受益多少，而且还会让自己脑袋产生很多很繁杂的信息，让自己迷失，这个投资是不值得的

娱乐方式——小视频？

小视频也不是一个很好的娱漏悉旁乐方式，它只是让你闲着，眼睛不断的往外看，利用人的欲望，去行事而已，五色令人目盲

休息放松的方式——小视频？

这个也不是休息放松的方式，陆逗一方面没有节制，让自己没有时间观念，时间转瞬即逝，生命转瞬即逝，何苦又何必、

学习方式——小视频？

小视频给你的都是碎片化的知识，吸引眼球的话和画面，看它你能控制的住自己？学习要学全面的东西，要深入的投入，这不是一条好路——是符合人性，不过是符合了人性的恶，人性的贪欲

交流方式——小视频？

你能和谁说上话，你能和谁交流？ 能不能和古往今来的作者交流一下，让自己的思想深刻一点，让自己活得更明白一点不好吗？何必用这种交流方式？

结论

小视频，符合了人性，只不过是符合了人性中的恶，学到的都是碎片化的内容，何不珍惜时间，好好返橡看看书，学习学习优秀的人的分享

曲高必定和寡，人群扎堆多是闹市，干嘛要那么折腾？

发挥自己的长处，做自己的主，自己主宰自己，自己控制自己，自己把握自己。

人生第一要紧的事，就是要知道自己不能去哪里，之后才可能有时间去思考，自己可能、可以去哪里。

诱惑太多，做一个保守的人，也挺好。

开悟：佛学上讲的觉悟，我们普通人称为开悟。开悟是把生命看透但不看破。

至于开悟视频，应该可以在此意思上继续加深包带理解吧。

别听上面的瞎说，卡酷版摩尔庄园动画片只在暑假播出，一共52集吧

自己阅读原文最好。

《樱桃小庄》是一部将叙述目光聚焦于农村留守儿童的长篇小说。
它讲述了:淡蓝色的袅袅炊烟飘荡在傍水而居的樱桃小庄，小庄里住着一户人家:奶奶父母和一对未成年的儿女，九头鹅和一只羊。父母为了让他们过上更好的生活，积攒盖小楼的花销，决定进城打工，导致兄妹俩成为了乡村留守儿童，与奶奶相依为命。
但是好景不长，年迈的奶奶患上了老年痴呆症，日日夜夜守在自己家门前粗壮的樱桃树旁，害怕有人偷他家盖小楼的砖头。
一天夜里，一个乞丐来到奶奶家周围，他以为是来偷他家砖头的便跌跌撞撞的相乞丐跑去，追着追着奶奶摔倒了，一次又一次……奶奶追着乞丐离家出走了，下落不明。
　　麦穗和麦田为了寻找在他们生命中最为重要的这位亲人，这对小兄妹已然开始带着他们是为挚友的额。和山羊开始了漫长艰辛曲折的寻亲之路。正是在这个寻找与等待、希望与绝望相交织的路途上，麦田和麦穗体验到人世间的温暖与寒凉，人性的良善与凶险，最终在与奶奶或许即将团聚之时完成了少年的成长礼。
　　看完《樱桃小庄》我不经流下了感动的泪水。特别是，在小说中，每当麦田和麦穗在路途中遇到各种磨难时，樱桃树下的故乡记忆都会生成一种庇护的力量，带给这对兄妹福祉、勇气和信心，激励这对兄妹以再生的方式继续寻找下去。
　　《樱桃小庄》以隐喻的形式重建美德对中国少年儿童的引领力量。但重点强调的是美德对青少年的引领过程，而非一劳永逸的结果。所以，在麦田和麦穗终于抵达目的地时，小说的结局却悬而未决。奶奶究竟有没有来到爸爸妈妈打工的这座大城？麦田和麦穗是否能够很快地与奶奶、爸爸、妈妈在这座大城团圆？文中只是暗示奶奶还活着，且就会出现在麦田和麦穗抵达的这座大城的这家“报亭”，似乎如此一来，一家人所有的历经艰辛都是值得的。可是，这样的大团圆结局在任何优质的成长小说都没有完全结束，除非这部长篇小说能够斩钉截铁地描述理想社会已然实现。事实上，在新世纪中国社会，一切人的一切梦想都尚在重建的路途上。

很好造的，只要你先把车轮安好

再按车身

我就是这么装的

我64级

米米号3156****

选我哟

师徒五人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风明月发现辱骂，悟判数备空一怒下推了人参果树，观主将师徒众毕毁人囚禁，悟空只有四处寻访医树之方，最后观音菩萨的玉净瓶掘毁水救活果树，众人得以继续上路取经。