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上节课讲到，宏判象形文字让使用者产生了具象思维方式，导致中国文化倾向于技艺文化。

图像的信息量远大于符号的信息量，中国文化倾向于技艺文化，也就是谈运说中国人更蔽侍改擅长缔造技术和艺术。

东方思维发展方向的不同

我们从东西方的宇宙观建立过程就可以看出两种思维方式的差别。

中国的宇宙观“地心说” （也就是浑天说）是汉代张衡根据自己观察到的现象整理形成的，他在著作《浑仪注》中提出“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小”的理念，并制出了浑天仪以证明。

这种理论的建立，纯粹是用眼睛观察到现象以及提供实物证据，所以你没有办法证明他的观点是错误的。因此，“地心说”在中国古代天文领域称雄了数千年，从未有人怀疑。

而基本与他同时代的西方学者托勒密（他们只相差12岁）也提出了“地心说”。托勒密为了说明这个观念写了十三卷的《天文学大成》。他是用纯数学推演构建了一个天体模型，而不是用直观的证据。用逻辑推演证明的地心说论证过程极为严密，数学证明步骤复杂。正是由于结构复杂，所以漏洞也多，只要找出其中一个现象不成立就说明这个理论是错误的。后来的天文学家哥白尼在实地观测毕宿五和月球的运行的基础上，通过计算发现月亮的体积与毕宿五消失的时间不符合托勒密的理论，就完全推倒了地心说。

由此可见，东方的思维模式是具象的，说明事物习惯用类比的方式，推理论证过程不严谨。所以，发展出技术和艺术文化。西方的思维方式是抽象的，说明事物习惯用逻辑推演，论证推演过程严密复杂，因此发展出了哲学和科学文化。

西方的哲学与科学

哲学是什么？哲学又叫爱智，是“一群古希腊的大龄儿童的纯逻辑游戏，毫无实用性”（王东岳老师语），而科学就是逻辑推演的产物。

西方学者对科学的定义是——证伪主义，也就是说只有能够被证明是错误的，才是科学。

这样来看，西方文化产物—哲学与科学与东方的文化产物—技术和艺术完全相反。技术是在实际生活中为了使用才去发明的，是存在的实物；而科学是由纯粹的逻辑推演所建立的数字模型。东方是先制造出实物后来然后再寻求其中的原理；西方是先建立逻辑模型再制造出实物。

技术是在实践中逐渐形成的，需要时间的累积和偶然出现的机遇（比如鲁班被锯齿形的草叶割破手指才发明了锯条）。所以科学仅仅盛行了数百年就将东方积累了几千年的技术基础打的溃不成军，一败涂地。

西方思维方式形成的原因 ——拼音文字的使用

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涛将“分类”这一点几乎发挥到了极致，出门之前随便拿一套，旅行箱里各种收纳袋，鞋子，再拍张照片打印出来，包包以及各种杂物分门别类的装好，用的时候方便找，装箱起来也不那么占空间；各种零食。刘涛把衣服先搭配好，装到一个个袋子里，简洁明了一目了然，穿上就ok，茶包，将衣服

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歌名:中华魂
歌词:巍巍嵩山五岳尊
涛涛黄河中华魂
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禅宗武功出少林
禅宗武功出少林
出少林
怙恃生我拆稿宴身
故国育我心
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爱心动风云
前辈看我成英才
誓做栋梁人
誓做栋梁人
前辈看我成英才
誓做栋敬卜梁人
誓做栋

上联：今生我爱问连岳
下联：永世不弃结连理

解析：
结为连理 ，比喻恩爱夫妻 ；连理枝：象征至死不渝的爱情。

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