相声马大哈语音版

韩国人自嘲说：“在韩国，卖高尔夫球的人多，真正能打高尔夫球的人少。”nbsp;nbsp;nbsp;美国人自嘲说：“在美国，帮篮球明星打官司的人多，真正能打篮球的人少。”nbsp;nbsp;nbsp;球迷说：“在中国，帮中国足球队算命的人多，真正能踢球的人少。”nbsp;nbsp;nbsp;幽默一直被人们称为只有聪明人才能驾驭的语言艺术，而自嘲又被称为幽默的最高境界。由此可见，能自嘲的必须是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技术，因为它要你自己骂自己。也就是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说，取得一笑。没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做到的。可想而知，自以为是、斤斤计较、尖酸刻薄的人难以望其项背。自嘲谁也不伤害，最为安全。你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公共场合获得人情味；在特别情形下含沙射影，刺一刺无理取闹的小人。nbsp;nbsp;nbsp;1．自己胳肢自己笑nbsp;nbsp;nbsp;人际交往中，在人前蒙羞，处境尴尬时，用自嘲来对付窘境，不仅能很容易找到台阶，而且多会产生幽默的效果。所以自我解嘲，自己把自己胳肢几下，自己先笑起来，是很高明的一种脱身手段。nbsp;nbsp;nbsp;传说古代有个石学士，一次骑驴不慎摔在地上，一般人一定会不知所措，可这位石学士不慌不忙地站起来说：“亏我是石学士，要是瓦的，还不摔成碎片？”一句妙语，说得在场的人哈哈大笑，自然这石学土也在笑声中免去了难堪。以此类推，一位胖子摔倒了，可说：“如果不是这一身肉托着，还不把骨头摔折了？”换成瘦子，又可说：“要不是重量轻，这一摔就成了肉饼了！”笔者亲历了这样一件事：一位矮个子学者的妻子嘲笑丈夫身材太短，这位学者笑眯眯地说：“我看还是矮点好，我如果不是一米五七，现在能够著作等身么？如果不是我身短力小，我们的战斗你能场场取得胜利么？如果不是我矮，你能很优越地说我太短么？”话毕，全场叫绝。nbsp;nbsp;nbsp;由此可见，自嘲时要对着自己的某个缺点猛烈开火容易妙趣横生。但就这份气度和勇气，别人也不会让你孤独自笑，而一般会陪你笑上几声的。nbsp;nbsp;nbsp;抗战胜利后，张大千从上海返回四川老家。行前好友设宴为他饯行，并特邀梅兰芳等人作陪。宴会伊始，大家请张大千坐首座。张说：“梅先生是君子，应坐首座，我是小人，应陪末座。”梅兰芳和众人都不解其意。张大千解释说：“不是有句话‘君子动口，小人动手’吗？梅先生唱戏是动口，我作画是动手，我理该清梅先生首坐。”满堂来宾为之大笑，并请他俩并排坐首座。张大千自嘲为小人，好似自贬，然而“醉翁之意不在酒”，这既表现了张大千的豁达胸怀，又制造了宽松和谐的交谈氛围。nbsp;nbsp;nbsp;某人要出国进修，他的妻子半开玩笑地说：“你到那个花花世界，说不定会看上别的女人呢！”他笑道：“你瞧瞧我这副尊容：瓦刀脸，罗圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢！”一句话把妻子逗乐了。人人忌讳提自己长相上的缺陷，可这位丈夫却能够接受自己的先天不足，并不在意揭丑。这样的自嘲体现了一科糖酒情态和人生智慧，比一本正经地向妻子发誓决不拈花惹草，其效果不是更好吗？此时他在其妻眼里，一定变得又美又可爱。nbsp;nbsp;nbsp;在社交中，当你陷入尴尬的境地时，借助自嘲往往能使你从中体面地脱身。在某俱乐部举行的一次招待会上，服务员倒酒时，不慎将啤酒洒到一位宾客那光亮的秃头上。服务员吓得手足无措，全场人目瞪口呆。这位宾客却微笑地说：“老弟，你以为这种治疗方法会有效吗？”在场的人闻声大笑，尴尬局面即刻被打破了。这位宾客借助自嘲，既展示了自己的大度胸怀，又维护了自我尊严，消除了耻辱感。nbsp;nbsp;nbsp;由此可见，适时适度地自嘲，不失为一种良好修养，一种充满脸力的交际技巧。自嘲，能制造宽松和谐的交谈气氛，能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，有时还能更有效地维护面子，建立起新的心理平衡。nbsp;nbsp;nbsp;2．公众人物更需要笑自己nbsp;nbsp;nbsp;人际交往中，身在高位者或明星大腕们，与人打交道容易让人感到有架子。可能是因为他人过于紧张、有压力，也可能是这些人还没有摸着与普通人相处的窍门。通常而言，开开自己的玩笑，可以缓解他人压力，还能让一般人觉得有人情味，和普通老百姓一样，从而让人心里舒坦。nbsp;nbsp;nbsp;此类例子多得很，一些相声演员、笑星或节目主持人常以此赢得观众的好评。生活中也不乏这样的人。一位教师，虽只40多岁，但头发大多秃光了，露出一片“不

爱一个人不需要理由 也不在呼学历 要是说有文化差别 那不是对你的爱不中 对穷人一点也不公平了 爱一个人 就要用真心和事实去感动世人 证明你爱她是没有错的

秦腔《庵堂认母》是本戏《玉蜻蜓》中的一折。这出戏改编自越剧《玉蜻蜓》。
故事讲的是富家子弟申贵升与妻张氏不睦，一日，在法华庵与尼姑王志贞相恋，不幸病死庵中。不久，志贞产下的遗腹子，辗转为徐家所收养，取名元宰。16年后，元宰中解元，获悉自己身世，乃到庵堂认母，母子团聚。

凌不疑结局和程少商幸福地生活在一起了。

不管是在剧中还是原著中，凌不疑对程少商都是一见钟情。原著中凌不疑在灯会上看见孤孤单单的小女娘程少商时，就想着哪天要把她带回家了。

而在剧里也能看出凌不疑对程少商是与众不同的，初遇时，她借他脱困，他看到了这个小娘子看似无谓的外表下，藏着的那颗细腻敏感的心。  

只不过原著里凌不疑对程少商的喜欢太过潦草，剧里提前铺垫一下，让凌不疑多了解一下程少商，能大义灭亲的程少商才能被从小对姑父恨之入骨的凌不疑欣赏共情。  

后来灯会之上两人再遇，凌不疑本来是去捉拿接头人的，却不想程少商闲逛的灯笼摊子着了火。关键时候，凌不疑帅气的将四娘救下，然后留给她一个背影就离开了，只不过这个时候程少商还没有喜欢上凌不疑，因为相比于凌不疑这样的大英雄，程少商更想要找个普通人安稳度日。

本来程少商是不喜欢的凌不疑的，她觉得两人不是一路人，而且父母的冷落，让她不愿再付诸真心于他人。直到她遇到了他，那个让她愿意再一次敞开心扉、奋不顾身的人。在凌不疑那里，她感觉到了偏爱和被保护被放在心上的感觉，两个人一路从欢喜冤家到相知相爱，经历了很多，程少商看清了自己的心，她选择了凌不疑。

之后就算袁慎痴心守候程少商五年，程少商最后还是被凌不疑打动，选择跟凌不疑在一起，他们互相救赎，互相成长，有情人终成眷属。

庄子的故事

庄子很贫穷，有一次，一个富人想要侮辱庄子，就对他说：“喂。先生那么贫困，我有一千金，你像对待长者一样尊敬我，好吗？”庄子说：“你有钱跟我有什么关系？我为什么要尊重你？”富人接着说：“我给你五百金，你能尊敬我吗？”庄子说：“你给我五百金，咱们两个人各有五百金，我和你一样了，为什么要尊敬你呢？”富人无奈，说：“我把一千金都给你，你尊敬我好吗？”庄子说：“你把钱全部给了我，我成了富人，你却没有钱，你尊敬我还可以，凭什么让我尊敬你呢？”富人无言以对。

孙叔敖打死双头蛇

孙叔敖小时候打死了一条双头蛇，然后坐在地上哭。他母亲问他，他说：“圣人说过，见了双头蛇的人会惹来灾祸，打死双头蛇的人会很快死掉。我看见了一条双头蛇，担心其他人再见到惹来灾祸，所以就把它打死并埋掉了。我死定了，因此痛哭。”他母亲说，你为了别人不再看到双头蛇惹来灾祸却将自己的生死置之度外，是有济世的人，这样的人老天爷是不会让他死的。孙叔敖后来果然成了一个很有名望并且体恤民情的人。

王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
　
嘉兴名人 　　嘉兴历代名人辈出，仅近现代就涌现出了文坛巨匠茅盾、武侠小说大师金庸、国学大师王国维、新月派诗人徐志摩、漫画家丰子恺和张乐平、弘一法师李叔同、最早翻译莎士比亚全集的朱生豪、著名数学家陈省身、著名作家余华、作家孔另镜等一大批名家大师。 金庸 　　文学名人 　　严忌、严助、朱买臣、丘为、刘禹锡、殷尧藩、陆贽、褚无量、文偃、娄机、梵琦、朱淑真、张伯淳、陆正、贝琼、程本立、李日华、王翃、俞汝言、魏大中、钱士升、钱棅、屠勋、冯汝弼、过庭训、吴鹏、李天植、胡震亨、朱妙端、祝萃、陈与郊、朱彝尊、吕留良、张廷济、胡小石、张宗祥、徐震堮、胡士莹、项定荣，柳如是 　　艺术名人 　　顾况、姚绶、倪瓒、陆晃、许远、徐再思、张成、张德刚、杨茂、盛懋、徐石麒、张涟、魏学...

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辛姓，为传统汉族姓氏。以地为氏，尊启为辛姓得姓始祖。据《元和姓篡》记载：“姒姓，夏后启别封于莘，子孙去草为辛，遂为辛氏。”
辛姓在宋版《百家姓》中排名第379位。在2013年中国姓氏人口排名第145位。
中国辛姓的人口约一百一十万七千余，占人口总数的0.069%左右，主要集中于吉林、山东、辽宁、黑龙江四省，占中国辛姓总人口的71%。